Τρίτη, 30 Οκτωβρίου 2007

Τα σύκα-σύκα...

Από την αρχή λειτουργίας του ιστολογίου μας διευκρινίσαμε πως δε θα διστάσουμε να επαινέσουμε το ΣΥΡΙΖΑ όταν διαπιστώσουμε πως έχει δίκιο. Έτσι λοιπόν, δεν έχουμε παρά να συγχαρούμε τους κυρίους Γιάννη Δραγασάκη και Παναγιώτη Λαφαζάνη που κατεθέσαν χθες στη βουλή ερώτηση για τη σύμβαση ΟΠΑΠ-Intralot.

Κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες.

Η μονοφωνία της πολυφωνίας

Το παρακάτω κείμενο δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα "Ριζοσπάστης" στις 24 Οχτώβρη :P 2007...

Σας το παρουσιάζουμε χωρίς περισσότερα σχόλια, διαβάστε το προσεκτικά ;)

Εδώ και πολύ καιρό ο ΣΥ.ΡΙΖ.Α., υποστηρικτής της «πολυφωνίας», της «ανοχής», της «διαφορετικότητας», έχει κηρύξει ανένδοτο με όποιον τολμά να ασκεί κριτική ή να αντιπαρατίθεται στις θέσεις ή επιμέρους απόψεις του. Οποιος τολμάει να απορρίψει τις θεωρήσεις του, κατατάσσεται αμέσως στο κλαμπ των «ακροδεξιών κι εθνικιστών», ταυτίζεται συνήθως με το ΛΑ.Ο.Σ. και θεωρείται εχθρός του διαλόγου και της επιστημοσύνης. Αντίθετα, όποιος συμφωνεί με το ΣΥ.ΡΙ.ΖΑ ανακηρύσσεται αυτομάτως σε μαχητή της δημοκρατίας, των δικαιωμάτων και του διαλόγου.

Η αρχή έγινε με το βιβλίο της Ιστορίας της ΣΤ΄ Δημοτικού, όπου κάθε είδους κριτική σε ένα πόνημα, που ένα μεγάλο μέρος της επιστημονικής κοινότητας και του λαού απέρριψε ως αντιεπιστημονικό, ακατάλληλο προς χρήση, αντιστοιχούσε σε ψήφο εμπιστοσύνης στον εθνικισμό, στη μισαλλοδοξία και τη θρησκοληψία. Αίφνης το δικαίωμα στην άποψη και στην πολυφωνία αντικαταστάθηκε με το θέσφατο του ότι μόνο η επιστημονική ομάδα της Ιστορίας - και συγκεκριμένα εκείνη που συνέγραψε το εν λόγω βιβλίο - έχει δικαίωμα στην κρίση έναντι του έργου. Οσοι, δε, ιστορικοί δε συνεμορφώθησαν προς την παραπάνω υπόδειξη αντιμετώπιζαν πολύ σοβαρά την αμφισβήτηση του κύρους και της επιστημοσύνης τους. Οσο για τον απλό λαό, αυτός ταυτιζόταν με τη χιτλερική οχλοκρατία και τον ακροδεξιό συντηρητισμό, αν τόλμαγε όχι μόνο να διεκδικήσει ένα άλλο βιβλίο Ιστορίας που δε θα πρόσβαλλε την ιστορική μνήμη αλλά ακόμα κι αν ασκούσε μια απλή κριτική ή ζητούσε κάποιες διορθώσεις.

Αλήθεια, πού πήγε το δικαίωμα στην «πολυφωνία» που ευαγγελίζεται το εν λόγω σχήμα; Και ας μας πει επιτέλους τι είναι αυτή η πολυδιαφημιζόμενη πολυφωνία; Είναι μήπως η διατύπωση της ίδιας στοιχημένης άποψης με άλλα λόγια; Πώς αντιμετωπίζεται η αντιπαράθεση θέσεων στο βασίλειο της «πολυφωνίας»;

Η απάντηση πως κάθε διαφωνία με τον κοσμοπολιτισμό της Ρεπούση υποκρύπτει ταύτιση με ακροδεξιά αναθέματα αποτελεί από μόνη της τον ακρογωνιαίου λίθο του συντηρητισμού και της ισοπέδωσης των ιδεολογιών και της ιδεολογικής αντιπαράθεσης, μια πρακτική που εφαρμόζεται από τη δεκαετία του '90 τόσο από τις ΗΠΑ όσο κι από την ΕΕ, όταν, π.χ., ταυτίζουν τα σοσιαλιστικά καθεστώτα με το ναζισμό και το φασισμό.

Μάλλον αποδεικνύεται πως τα όρια αυτής της «πολυφωνίας» δεν αντέχουν στην ιδεολογική αντιπαράθεση και στην ανατροπή τους γιατί στην ουσία έχουμε να κάνουμε με τη μία και μόνη φωνή του κοσμοπολιτισμού, που ως διαφορετικότητα ορίζει και αντέχει μόνο τον εαυτό του. Πρόκειται για μια «μονοφωνική πολυφωνία» που απαιτεί οι λαοί να στρογγυλεύουν την ιστορία, τα λόγια, τις αντιπαραθέσεις τους με τη «νέα τάξη», τις διεκδικήσεις και τα δικαιώματά τους για ένα καλύτερο και πιο ανθρώπινο μέλλον σε ένα ανώδυνο και συζητήσιμο σχήμα που βολεύει κάθε Αφέντη και δίνει μια ψευδή εικόνα της επαναστατικότητας σε κάθε Δούλο.

Η ιστορία όμως συνεχίστηκε όταν από τη 17η του Σεπτέμβρη ήρθαμε αντιμέτωποι και με τη λογική της «ανοχής» διά χειρός ΣΥ.ΡΙΖ.Α., ο οποίος αίφνης ανακάλυψε την Αμερική, όταν κήρυξε ανένδοτο κατά της ορκωμοσίας. Για την ιστορία, το ΚΚΕ από την είσοδό του στη Βουλή το 1974 έχει κατακτήσει το δικαίωμα να μη μετέχει στη θρησκευτική τελετή της ορκωμοσίας, με μια στάση αξιοπρέπειας, λεβεντιάς, χωρίς υστερίες και τυμπανοκρουσίες. Μια στάση που αναδεικνύει την άτεγκτη θέση του από κάθε θεοκρατικό θεσμό που κρατά το λαό δούλο της καπιταλιστικής εξουσίας, αλλά και το σεβασμό στο ατομικό δικαίωμα κάθε πολίτη να πιστεύει στο όποιο δόγμα.

Αλήθεια, σε τι αποσκοπούν οι «εφετζίδικες» δηλώσεις των βουλευτών του ΣΥ.ΡΙΖ.Α. ότι εκείνοι θα ορκιστούν μόνο στην τιμή τους και η επιδεικτική αποχώρησή τους την ώρα του αγιασμού;

Η πλειοψηφία του ελληνικού λαού, σήμερα, ακολουθεί τις θρησκευτικές παραδόσεις ως μέρος πολιτισμικής παράδοσης της χώρας. Πολλοί δεν αποτολμούν τον πολιτικό γάμο, γιατί φοβούνται τον κοινωνικό αποκλεισμό ή την κριτική από την οικογένεια και τον κοινωνικό τους περίγυρο. Αποδέχονται το θρησκευτικό όρκο περισσότερο ως εθιμοτυπικό τελετουργικό παρά ως θρησκευτική ή μεταφυσική αναγκαιότητα. Συνεπώς, η επιδεικτική αποχώρηση από τη θρησκευτική τελετή της ορκωμοσίας των βουλευτών δεν πλήττει ούτε το σύστημα, ούτε το δικομματισμό, ούτε την Εκκλησία. Επί της ουσίας δείχνει τον ελιτισμό ενός κόμματος απέναντι σε ένα κοινωνικό φαινόμενο, η ύπαρξη του οποίου χρησιμοποιείται σαν απαραίτητο ντεκόρ για «άσκηση εναλλακτικών επαναστατικών γυμνασμάτων», για τη δημιουργία μιας εντύπωσης «διαφορετικότητας».

Ο ελιτισμός τιμωρεί τους «αδαείς» και τους «πληβείους», τους πολλούς και τους «μη εκλεκτούς», αλλά ταυτόχρονα τους χρειάζεται για να ξεχωρίζει η μοναδικότητά του, η οποία χρησιμοποιείται ως δικαιολογία στην επιβολή του ως εξουσίας των λίγων επί των πολλών. Γι' αυτό κι ο ελιτισμός δείχνει τεράστια «ανοχή» αποκλειστικά και μόνο στη μοναδικότητά του.

Πλησιάζοντας η 28η Οκτώβρη, ο ΣΥ.ΡΙΖ.Α. επανέφερε το ζήτημα των παρελάσεων ζητώντας εντόνως την κατάργησή τους ως φασιστικών και μιλιταριστικών γυμνασμάτων. Και φυσικά όπως πάντα κάθε αντίθετη άποψη δαιμονοποιείται ως συγχρωτισμός με το ΛΑ.Ο.Σ. και τη Μεταξική ιδεολογία. Και το ερώτημα επανέρχεται με επιμονή: Κάθε διαφορετική άποψη απ' αυτή του εν λόγω συνασπισμού είναι εκ προοιμίου φασιστική; Αυτή είναι η κοινωνία της «διαφορετικότητας» που ευαγγελίζονται; Από τη στιγμή που η παρέλαση δεν είναι υποχρεωτική για όλους τους μαθητές, αλλά μόνο για όσους επιλέξουν να συμμετέχουν, γιατί δεν αναγνωρίζουν το δικαίωμα αυτών που επιλέγουν τη συμμετοχή;

Δηλαδή, στην κοινωνία της «διαφορετικότητας» που προτείνουν θα γίνεται δεκτό μόνο ό,τι αυτοί ορίζουν ως διαφορετικό κι εξαιρετικό; Πρόκειται για ένα ιδεολογικό νεφέλωμα που νομιμοποιεί μόνο ό,τι ορίζει κι εξυπηρετεί έναν κοσμοπολιτισμό ως διαφορετικότητα γι' αυτό και προτείνει παρελάσεις διδύμων παιδιών στην Αμερική, ή άλλες ατόμων με την όποια σεξουαλική προτίμηση στο βωμό του θεάματος και του ευτελισμού της ανθρώπινης προσωπικότητας. Οποιαδήποτε άλλη συλλογική μορφή έκφρασης που μπορεί εν δυνάμει να αποκτήσει ταξικά χαρακτηριστικά και να διασώζει και να διαιωνίζει την ιστορική μνήμη την αποκαλούν εθνικιστική ή συντηρητική, και ζητούν τη «διά ροπάλου» κατάργησή τους. Αλήθεια, γιατί δεν προτείνουν οι ίδιοι μια εναλλακτική μορφή μαζικής συμμετοχής για να γιορτάζεται η Αντίσταση του ελληνικού λαού έναντι του ναζισμού; Πώς χαρακτηρίζουν οι ίδιοι τις παρελάσεις του ΕΛΑΣ κατά την είσοδό του στις περιοχές που απελευθέρωνε; Μήπως αποτελούσαν κι αυτές δείγμα εθνικισμού και μισαλλοδοξίας;

Ο πολιτικός ελιτισμός υπήρξε πολλές φορές στην ιστορία το καλύτερο όχημα για τη διαιώνιση του καπιταλισμού στην πιο ακραία του μορφή. Σε τι διαφέρει η ισοπέδωση της «καθαρότητας» που αναβιώνουν τα σύγχρονα ακροδεξιά ιδεολογήματα από αυτή που διατυμπανίζει η «πολυφωνία», η «ανοχή», η «διαφορετικότητα» σχημάτων τύπου ΣΥ.ΡΙΖ.Α.;

Ορισμένες φορές αναρωτιέσαι σε τι ακριβώς διέφεραν ο Αγών του Χίτλερ με τις ταινίες της Ρίφενσταλ.

Και πάντα καταλήγεις στο ίδιο συμπέρασμα: Αντικαθρεφτίσματα του ίδιου νομίσματος...

Βασιλεία ΠΑΠΑΡΗΓΑ

Κυριακή, 28 Οκτωβρίου 2007

Χρόνια Πολλά Αδέλφια!!

Χρόνια πολλά αδέλφια!!

Ζήτω η 28η Οκτωβρίου 1940!!

Ζήτω το ηρωικό "ΟΧΙ" του Ελληνικού Λαού!!

Ζήτω το Έπος του 1940-41!!

Ζήτω η Πατρίδα!!

Παρασκευή, 26 Οκτωβρίου 2007

Νίκησε το βιβλίο της υστερίας

Αν και αυτό το ιστολόγιο δημιουργήθηκε με κύριο σκοπό την καταγραφή της δραστηριότητας των μελών του ΣΥΡΙΖΑ, εντούτοις ήταν αδύνατο να μην υποπέσουμε στον πειρασμό να ασχολήθούμε με τους "OIKOΛΟΓΟΥΣ ΠΡΑΣΙΝΟΥΣ".Από τη δημιουργία τους τον Δεκέμβριο του 2002 μέχρι σήμερα (θυμίζουμε πως δεν ταυτίζονται με τους παλαιούς "ΟΙΚΟΛΟΓΟΥΣ ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΟΥΣ" αλλά είναι ένα παράρτημα ενός ακόμη ξενόφερτου κινήματος) παρακουλουθούμε την εξέλιξή τους, αφού δεχτήκαμε την πρωταρχική ψυχρολουσία κατά την ανακοίνωση των προγραμματικών θέσεων τους

http://ecogreens.gr/Theseis/Theseis_Maios2003_2col.pdf

κατά του συνεδρίου του κόμματος τον Μάιο του 2003 όπου μεταξύ άλλων διαβάσαμε
"...την αλληλεγγύη μας στο κίνημα αντίστασης των Τουρκοκυπρίων για επανένωση του νησιού." (σ.6)

και παρακουλουθήσαμε τις κατά καιρούς ανακοινώσεις για την νομιμοποίηση των ναρκωτικών ουσιών

http://www.ecogreens.gr/gr/modules.php?name=News&file=article&sid=219

και τη γνωστή "προοδευτική" φρασεολογία ενάντια στο ρατσισμό

http://www.ecogreens.gr/gr/modules.php?name=News&file=article&sid=147

, παρακουθήσαμε προσφάτως τους "ΟΙΚΟΛΟΓΟΥΣ ΠΡΑΣΙΝΟΥΣ" να ξαναχτυπούν, αυτή τη φορά στο θέμα του βιβλίου ιστορίας.

http://www.ecogreens.gr/gr/modules.php?name=News&file=article&sid=728


"Νίκησε το βιβλίο της υστερίας

Ημερομηνία καταχώρησης Τετάρτη, Σεπτέμβριος 26 @ 17:46:15 EEST από admin



Στη σύγχρονη πυρά παραδόθηκε πια το περίφημο βιβλίο της Ιστορίας της ΣΤ Δημοτικού, που συσπείρωσε εναντίον του ένα ευρύτατο διακομματικό λόμπυ και επηρέασε σημαντικό τμήμα της κοινής γνώμης.Τελικά, μετά και τις αλλαγές που έγιναν αποδεκτές από το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο και τη Συντακτική Ομάδα, ο μόνος «συνωστισμός» ήταν αυτός στα τηλεοπτικά παράθυρα, πρακτική που έδωσε ούριο άνεμο στα πανιά του ακροδεξιού ΛΑΟΣ και ήταν αυτός που άφησε έξω από τη Βουλή την Υπουργό Παιδείας παρά οι φοιτητικές κινητοποιήσεις. Αυτό το μήνυμα πήρε η κυβέρνηση Καραμανλή που υπακούοντας στις εξωθεσμικές απαιτήσεις και καταπατώντας την εκπαιδευτική διαδικασία έστειλε το βιβλίο στα αζήτητα.Η αντιπαράθεση αυτή, όμως, δεν είναι καινούργια. Είχε εμφανιστεί και στο παρελθόν με αφορμή τη συγγραφή άλλων διδακτικών βιβλίων που κρίθηκαν «αντεθνικά» ή ακόμη και «αντιχριστιανικά» και αποσύρθηκαν. Πιστεύουμε πως οι διάφοροι υπερπατριώτες έμποροι της ευαισθησίας των πολιτών που κινητοποιήθηκαν για την απόσυρση του βιβλίου, με την επιλεκτική εθνικιστική μνήμη, εκφράζουν ένα έλλειμμα πολιτικής ωριμότητας, αυτοπεποίθησης, βούλησης για αυτοκριτική και διάθεσης για αντικειμενικότητα στην ελληνική κοινωνία.Όμως η ανάγκη ειρηνικής συνύπαρξης με τους γείτονες αλλά και οι νεότερες παιδαγωγικές απόψεις (καλλιέργεια της αυτενέργειας, ανάπτυξη της κριτικής σκέψης) απαιτούν την αναθεώρηση των σκοπών και μέσων της διδασκαλίας της Ιστορίας. Κανείς δεν πρέπει να ξεχνά τα ιστορικά γεγονότα αλλά και δεν μπορεί οι περιπέτειες του παρελθόντος να καθορίζουν το παρόν και να εμποδίζουν την οικοδόμηση ενός βιώσιμου και ειρηνικού μέλλοντος. Κι ούτε μπορούμε να ξαναγυρίσουμε στην εποχή που τα βιβλία της Ιστορίας ήταν γεμάτα από ονόματα βασιλιάδων, χρονολογίες μαχών και πολέμους, που δεν εμπόδισαν άλλωστε πολλά παιδιά να ξεχνάνε τι ακριβώς εορτάζεται στις εθνικές επετείους. Στο πλαίσιο αυτό, το ελάχιστο που μπορούμε να επισημάνουμε είναι πως:* Δεν μπορεί να αρκούμαστε σε υψηλές εθνικιστικές κορώνες για αυτο-κατανάλωση για τη χώρα μας και ταυτόχρονα να καταπατούμε ή να καίμε τα δάση της για να τα κάνουμε οικόπεδα. * Δεν μπορεί να καταθέτουμε τα βιβλία της Ιστορίας στον Ψωμιάδη ή στον Καρατζαφέρη και τους ομοίους τους για έγκριση. * Είμαστε με το είδος της ιστορικής μνήμης που ένωσε την Ευρώπη μετά το Β Παγκόσμιο Πόλεμο και όχι με εκείνο που έκανε ερείπια την πρώην Γιουγκοσλαβία."



Μετά τούτου, έχουμε μερικές πολύ απλές ερωτήσεις προς την ηγεσία των "ΟΙΚΟΛΟΓΩΝ-ΠΡΑΣΙΝΩΝ" από τους οποίους και περιμένουμε απάντηση πάντα μέσα στα πλαίσια ενός δημοκρατικού διαλόγου, από τον οποίο δεν δεχόμαστε παρεκτροπές:



1) Τους καλούμε να μας δώσουν όποια στοιχεία θεωρούν σκόπιμα, ακόμα και αν δεν είναι ατράνταχτες αποδείξεις, με τα οποία καταδεικνύεται πως η αντίδραση κατά αυτού του βιβλίου και πως η επιτυχία αυτης της αντίδρασης αυτής οφείλεται στην ελλαδεμπορία ορισμένων (ολίγων ή πολλών) ατόμων.

2) Ποιος ευθύνεται για την έλλειψη ειρηνικής συνύπαρξης με τους γειτονές μας, και περιμένουμε από αυτούς ανακοίνωση με ιστορικά-επιστημονικά τεκμηριωμένη απάντηση.

3) Που εδράζεται κατά την γνώμη τους η εγκυρότητα μιας επιστημονικής ομάδας συγγραφής ενός βιβλίου πολιτικής ιστορίας της οποίας ηγείται μια καθηγήτρια γαλλικής φιλολογίας.

4) Από που και ως που συμπέραναν πως οι αντιδρώντες στο βιβλίο αυτό είναι κατά της ειρήνης.

5) Ποια είναι είναι σύνδεση μεταξύ εθνικισμού και καμμένων δασών. Αν τα μέλη των "ΟΙΚΟΛΟΓΩΝ-ΠΡΑΣΙΝΩΝ" γνωρίζουν τη σημασία των συμμιγών αριθμών και γιατί διδάσκονται αυτοί στα σχολεία.

6) Πάνω σε ποιες κατευθηντήριες γραμμές θα πρέπει να γραφεί ένα βιβλίο ιστορίας ελληνικού δημοτικού κατά τη γνώμη τους. Μήπως στο επόμενο "προοδευτικό" βιβλίο οι μαθητές θα πρέπει να διαβάζουν για το κίνημα αντίστασης των Τ/Κ ενάντια στην ...εθνικιστική απαίτηση των Κυπρίων αδερφών μας για επανένωση της νήσου;

7) Τέλος, σε ποιο θέμα διαφέρουν οι θέσεις σας ουσιαστικά από αυτές του ΣΥΡΙΖΑ; Συγγνώμη αλλά δεν νομίζουμε κανείς να έχει καταλάβει επαρκώς μέχρι στιγμής. Υπάρχει κανένα θέμα όπου υπάρχει μια ουσιαστική (και όχι αποσπασματική και επιμέρους) διαφοροποίηση σας από τις θέσεις του ΣΥΡΙΖΑ;

Τετάρτη, 24 Οκτωβρίου 2007

Αλαβάνος για βέτο με Σκόπια...

Ιδού τι υποστήριζε κάποτε ο κυρ Αλέκος

η Ελλάδα όπως όλοι, γιατί η Ελλάδα που δεν είναι ούτε ανάπηρη ούτε καθυστερημένη, να μην ασκήσει και αυτή τα δικαιώματά της, τις δυνατότητές της να χρησιμοποιήσει τους διεθνείς οργανισμούς σε όφελός της; Θα σας αναφέρω ένα παράδειγμα εδώ. Την υπόθεση της Ιταλίας με τη Σλοβενία. Η Ιταλία, έχει παγώσει τη συμφωνία σύνδεσης της Ε.Ε. με τη Σλοβενία για τον απλούστατο λόγο ότι ενδιαφέρεται για τις περιουσίες 52 μεγάλων οικογενειών στην Ιστρία, οι οποίες δεσμευτήκανε μετά το Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο από το καθεστώς Τίτο.

Η Ιταλία λέει: Δεν υπογράφω τη Συμφωνία Σύνδεσης, αν η Σλοβενία δεν αλλάξει το Σύνταγμά της και βάσει αυτής της αλλαγής του Συντάγματος δεν φέρει νέο νόμο περιουσιών. 52 οικογένειες. Εγώ δεν συμφωνώ με την Ιταλία προσωπικά, αλλά είναι ένα μάθημα για μας. Και όσοι από σας είστε διδάσκοντες, πρέπει κατά τη γνώμη μου, να γράψετε ένα παράδειγμα πρότυπο προς αποφυγήν, ένα παράδειγμα γελοιότητας στη διπλωματία μας, και αυτό είναι η συμφωνία που έδωσε η Ελλάδα για την Τ. Ε. (σ.σ. Τελωνειακή Ένωση) με την Τουρκία, χωρίς μάλιστα να ζητήσει ούτε έναν όρο από την Τουρκία. Είναι πρωτοφανές να συναλλάσσεσαι, να έχεις ανταγωνιστές να παραχωρείς, αυτό που ήταν το επίκεντρο της πολιτικής σου τόσα χρόνια –το πάγωμα των χρηματοδοτικών πρωτοκόλλων και της Τ.Ε. με την Τουρκία- χωρίς να ζητάς από την Τουρκία τίποτα


Ολόκληρο το κείμενο στον ΕΞΑΠΟΔΩ

Τα σχόλια δικά σας!

Ακριβοί στά πίτουρα, φθηνοί στ'άλευρι.

Ε, μή μού πείτε ότι δέν έχετε δεί βλόγς νά έχουν σημαία τήν κωλοσφίξη τους νά μήν μπεί κάποιο κόμμα στήν βουλή.

Μή μέ πείτε ότι δέν έχετε δεί σατυρικά βλόγς.

Βλόγς εντελώς στρατευμένα σέ μιά κατευθύνση δημιουργθείσα από απωθημένα τής παιδικής ηλικίας π.χ....

Υπάρχουν! (όχι μόνο απωθημένα! Γιά βλόγς κάνουμε λόγο! Στρατευμένα βλόγς)

Καί κανείς, ΟΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΛΟΓΙΚΟΤΑΤΟ δεν στηλιτεύει την ύπαρξη οποιουδήποτε βλογ.

Έ, προσέξτε τώρα πώς αντιδρά ένας νεομπολσεβίκος μπλόγκερ, δημοκράτης τού στύλ ανοχή μόνο στά δικά μας καί στά ομοιάζοντα αλλότρια, όταν βλέπη ένα βλόγ, τό οποίο βλόγ, κεφάρει νά κάνη μπόλντ τίς παπαριές (τίς όποιες παπαριές, άν καί εφόσον προκύπτουν) τής Συριζά:

Μπλογκ-Οργανο της Ασφάλειας και του Παρακράτους!

(Πόσο εύκολα η ανοησία, το προσωπικό μίσος, οι «εξυπνάδες», η ευκολία, το «ακατοίκητο ρετιρέ»…

…σε περνούν εκεί, απέναντι!

Και ξαφνικά βρίσκεσαι ανάμεσά τους, με το περιβραχιόνιο στο υψωμένο, με τεντωμένα δάχτυλα, χέρι!

Πόσο εύκολα σπάει το τσόφλι και βγαίνεις από μέσα εσύ και όχι το «φίδι» μόνο του!)

Τί ελεεινή σκέψη μυρωδιάς χειμερινής, κλούβιου αυγού, πορδής σέ σαλόνια όπου δέν κάνει τίποτε τό άρωμα πασχαλιάς διότι οι εντερικές μας ανησυχίες χαίρουν άκρας υγίειας!

Καί όχι μόνο άκρατη πορδολογία επειδή η στύση πλέον μάς είναι μιά χώρα πού παραπέμπει σέ καβαφική Αλεξάνδρεια καθώς τήν χάνει ο Αντώνιος. Η κριτική μας σκέψη, μιά ξεφτιλισμένη γριά πουτάνα πού ξυρίζει τά πόδια της,.

Διότι στά άλλα μπλόγκς κριτικής, ο νύν ευαίσθητος γιά τό αυγό τού φιδιού, εποίει τήν νήσσαν!

Καί μιά νήσσα καθώς σφίγγεται στήν προσπάθει τής γέννας τών ωών, τίς στιγμές τής σφίξεως, όταν τής γίνεται κατοστάρικο, γιά νά αλγολυθή, πιάνει καί μονολογεί:

«Εγώ ο τενεκές, χαλιέμαι από βλόγ κριτικής. Πρέπει όμως εγώ ο τενεκές, νά κράζω όλα τά βλόγ κριτικής. Όχι μόνο όποιο κάνω κέφι. Διότι εάν κράζω μόνο επιλεκτικά, εγώ ο τενεκές, δέν είμαι απλώς ένας τενεκές, είμαι καί καθήκι άπλυτο, τασάκι κακοφορμισμένης σκέψης η οποία λασπολογεί αισχρά καί ρίχνει εμετό όπου τό συμφέρει μέ αλλοπρόσαλα, μέ κριτήρια Ιαβέρη!»

Σάββατο, 20 Οκτωβρίου 2007

Ο Αλαβάνος κι ο Παπαγιαννάκης υποστηρίζουν τις δυνάμεις καταστολής της ΠΓΔΜ

(Πατήστε εδώ για να διαβάσετε όλο το κείμενο...)
12 Μαρτίου 2001 PE 303.025 B5-0232/2001
σύμφωνα με το άρθρο 37, παράγραφος 2, του Κανονισμού
των βουλευτών Μιχαήλ Παπαγιαννάκη, Pedro Marset Campos, Luigi Vinci, Herman Schmid, Armando Cossutta και Αλέξανδρου Αλαβάνου
...

1. εκφράζει τα συλλυπητήριά του στις οικογένειες των θυμάτων·
2. καταδικάζει σθεναρά τις ένοπλες επιθέσεις εξτρεμιστικών ομάδων και αλβανόφωνων τρομοκρατών εναντίον των τοπικών αρχών και των δυνάμεων της τάξης της ΠΓΔΜ·
3. καταδικάζει τις απόπειρες αμφισβήτησης, είτε εκφράζονται άμεσα είτε έμμεσα, των συνόρων και των εθνικών και κρατικών ισορροπιών στην περιοχή·

Εγώ συμφωνώ απόλυτα με το παραπάνω ψήφισμα. Αλλά γιατί δεν έχουμε αντίστοιχα και στην Ελλάδα, όπως προχτές που ένας αστυνομικός τραυματίσθηκε σοβαρά. Μόνο για τις Ελληνικές δυνάμεις της τάξης ο ΣΥΡΙΖΑ δεν δείχνει τέτοια συμπόνοια...

Παρασκευή, 19 Οκτωβρίου 2007

Ο Αλαβάνος και τα ιδιωτικά εκπαιδευτικά κέντρα.

18/10/2007
Ανακοίνωση Γραφείου Τύπου Συνασπισμού: «Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΟΦΕΙΛΕΙ ΝΑ ΚΛΕΙΣΕΙ ΤΑ ΚΕΝΤΡΑ ΕΛΕΥΘΕΡΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΠΟΥ ΣΥΝΕΡΓΑΖΟΝΤΑΙ ΜΕ ΕΥΡΩΠΑΪΚΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΣΕΒΑΣΤΕΙ ΤΟ ΑΡΘΡΟ 16 ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ»

Σε σχέση με σημερινό δημοσίευμα του ΒΗΜΑΤΟΣ και άλλων εφημερίδων το Γραφείο Τύπου έκανε το εξής σχόλιο:

« Ο Συνασπισμός εδώ και χρόνια έχει προειδοποιήσει την τότε κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ και μετά της ΝΔ, ότι η συνέχιση της λειτουργίας Κέντρων Ελευθέρων Σπουδών που συνεργάζονται με ευρωπαϊκά Πανεπιστήμια θα οδηγήσει στην παρέμβαση της Ευρωπαϊκής Ένωσης που θα ζητήσει την αναγνώριση των επαγγελματικών τους δικαιωμάτων, με το επιχείρημα ότι διαθέτουν πτυχίο αναγνωρισμένου ευρωπαϊκού πανεπιστημίου.

Η συνέχιση της λειτουργίας των ιδιωτικών Κέντρων Ελευθέρων Σπουδών που παραχωρούν πτυχία μέσω ευρωπαϊκών πανεπιστημίων, οδηγεί πλέον στην παραβίαση του άρθρου 16 του Συντάγματος για τον δημόσιο χαρακτήρα της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης.

Η κυβέρνηση της ΝΔ οφείλει να σέβεται το Σύνταγμα και στη συγκεκριμένη περίπτωση αυτό σημαίνει ότι οφείλει άμεσα να αφαιρέσει τις άδειες λειτουργίας από τα συγκεκριμένα ΚΕΣ, οι οποίες, μάλιστα, έχουν εκδοθεί από το Υπουργείο Εμπορίου και όχι το Υπουργείο Παιδείας. Η κίνηση αυτή μάλιστα, δεν θα έχει κανένα απολύτως πρόβλημα σε σχέση με την κοινοτική νομοθεσία, δεδομένου ότι με βάση τη Συνθήκη της Ε.Ε. οι άδειες λειτουργίας εκπαιδευτικών ιδρυμάτων ανήκουν στην αποκλειστική δικαιοδοσία των χωρών - μελών, χωρίς καμία απολύτως δυνατότητα της Ευρωπαϊκής Ένωσης να παρεμβαίνει»

To Γραφείο Τύπου
Όμως τι έλεγε ο κ Αλαβάνος πριν 7 χρόνια;

(Εδώ το πλήρες κείμενο).
ΤΕΛΙΚΟ

A5-0299/2000

17 Οκτωβρίου 2000

ΕΚΘΕΣΗ

σχετικά με την έκθεση της Επιτροπής προς το Συμβούλιο και το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο με τίτλο: "Να σκεφθούμε την εκπαίδευση του αύριο, να προωθήσουμε την καινοτομία με τις νέες τεχνολογίες"

(COM(2000) 23 – C5‑0147/2000 – 2000/2090(COS))

Επιτροπή Πολιτισμού, Νεότητας, Παιδείας, Μέσων Ενημέρωσης και Αθλητισμού

Εισηγητής: Αλέξανδρος Αλαβάνος

(Σελίδα 12)
30. καλεί την Επιτροπή και το Συμβούλιο, κατ΄ εφαρμογή του άρθρου 158 (πρώην 129Α), το οποίο αναφέρεται στη "μείωση των διαφορών μεταξύ των επιπέδων ανάπτυξης των διαφόρων περιοχών και στη μείωση της καθυστέρησης των πλέον μειονεκτικών περιοχών ή νήσων, συμπεριλαμβανομένων των αγροτικών περιοχών", να δημιουργήσει, στο χρηματοδοτικό πλαίσιο των Διαρθρωτικών Ταμείων, πρόγραμμα για τη διαμόρφωση ενός Ευρωπαϊκού Εκπαιδευτικού Δικτύου Τεχνολογιών της Πληροφορίας και της Επικοινωνίας, στο οποίο θα μπορούν οικειοθελώς να συμμετάσχουν τα δημόσια ή ιδιωτικά εκπαιδευτικά κέντρα. Σκοπός της ενέργειας αυτής θα είναι η δημιουργία δημόσιων δικτύων υποδομών πληροφορίας και επικοινωνίας·

(Σελίδα 28)

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ

Η Επιτροπή Απασχόλησης και Κοινωνικών Υποθέσεων καλεί την Επιτροπή Πολιτισμού, Νεότητας, Παιδείας, Μέσων Ενημέρωσης και Αθλητισμού, που είναι αρμόδια επί της ουσίας, να συμπεριλάβει στην πρόταση ψηφίσματός της τα ακόλουθα στοιχεία:
...

2. επισημαίνει, ότι με βάση τις ραγδαίες εξελίξεις στον τομέα των τεχνολογιών πληροφορικής θα απαιτηθούν στον εκπαιδευτικό τομέα υψηλές και συνεχείς επενδύσεις· τάσσεται υπέρ της χρηματοδότησης αυτών των επενδύσεων με τη δημιουργία εταιρικών σχέσεων μεταξύ του δημόσιου και του ιδιωτικού τομέα·

Αλέκο δεν νομίζω να έλειπες κι από τη συζήτηση αυτής της πρότασης; Αλέκο πόσα θες να μας τρελλάνεις; Και ξέρεις ότι λες ψέμματα για την προηγούμενη πρόταση, γιατί όλες οι αντιπροτάσεις καταγράφονται στο ίδιο έγγραφο...

Ανακοίνωση του ΣΥΝ γεννά νέα ερωτήματα για τις πραγματικές θέσεις και αρχές του κυρίου Αλαβάνου

Ο Συνασπισμός της Αριστεράς των Κινημάτων και της Οικολογίας με ανακοίνωσή του στις 18/10/2007 κατηγορεί το ΚΚΕ πως "μέσω του Ριζοσπάστη και του διαδικτύου έχει εξαπολύσει επίθεση όχι ενάντια στον Πρόεδρο της Ν.Δ. αλλά στον Πρόεδρο του ΣΥΝ σε σχέση με τη θέση που δήθεν είχε κάποτε για τα Κέντρα Ελευθέρων Σπουδών ως ευρωβουλευτής."

Μεταξύ των άλλων αναφέρει: "Άνοιξε (σσ το ΚΚΕ) λοιπόν τους φακέλους του και ανέσυρε μια έκθεση του Ευρ. Κοινοβουλίου για τα Πανεπιστήμια (Cortines,2002), κατηγορώντας τον Αλ. Αλαβάνο ότι είναι υπέρ των ιδιωτικών Πανεπιστημίων και την υπερψήφισε... Το κακό για το ΚΚΕ είναι ότι ο Αλέκος Αλαβάνος ήταν απών από το Στρασβούργο και την ψηφοφορία."


Το δελτίου τύπου του ΣΥΝ αναφέρεται και στην πρόταση της Επιτροπής Πολιτισμού, Νεότητας, Παιδείας, Μέσων Ενημέρωσης και Αθλητισμούτου του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου που δημοσιεύσαμε κι εμείς πριν μερικές μέρες. Πιό συγκεκριμένα μας ενημερώνει: "Επικαλείται ακόμα το ΚΚΕ, ψάχνοντας τους φακέλους του με το ποινικό μητρώο του ΣΥΝ, ένα κείμενο με ψηφοφορία που έγινε προηγουμένως στην Επιτροπή Παιδείας του Ευρ. Κοινοβουλίου, όπου το ψήφισμα εγκρίθηκε ομόφωνα. Ξέρει πολύ καλά όμως η ηγεσία του ΚΚΕ και μπορεί να ρωτήσει τους ευρωβουλευτές του, ότι στις Επιτροπές του Ευρ. Κοινοβουλίου δεν γίνεται ούτε ηλεκτρονική ούτε ονομαστική ψηφοφορία, ούτε καταγραφή όπως στην Ολομέλεια. Γίνεται ψηφοφορία με ανάταση του χεριού από τους βουλευτές που βρίσκονται εκείνη τη στιγμή μέσα στην αίθουσα, αλλά στο κείμενο μπαίνουν τυπικά όλα τα ονόματα των βουλευτών - μελών της Επιτροπής."

Το πλήρες κείμενο/ανακοίνωση του ΣΥΝ μπορείτε να δείτε εδώ.

Εμείς από την πλευρά μας θα θέλαμε να υπενθυμίσουμε ακριβώς τι αναφέρει το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο και πως παρουσιάζει την ψηφοφορία. Διαβάζουμε από τη σχετική ιστοσελίδα:

"ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΤΗΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑΣ

Κατά τις συνεδριάσεις της στις 20 Νοεμβρίου 2001, 18 Απριλίου 2002 και 23 Μαΐου 2002, η επιτροπή εξέτασε το σχέδιο έκθεσης.

Κατά την τελευταία ως άνω συνεδρίαση, η επιτροπή ενέκρινε το σχέδιο νομοθετικού ψηφίσματος ομόφωνα.

Ήσαν παρόντες κατά την ψηφοφορία οι βουλευτές: Vasco Graça Moura (ασκών την προεδρία), Cristina Gutiérrez Cortines (εισηγήτρια), Αλέξανδρος Αλαβάνος, Pedro Aparicio Sánchez, Juan José Bayona de Perogordo (αναπλ. Francis Decourrière), Christopher J.P. Beazley, Janelly Fourtou (αναπλ. Marielle de Sarnez), Marie-Hélène Gillig (αναπλ. José María Mendiluce Pereiro), Lissy Gröner, Ruth Hieronymi, Ulpu Iivari, Renzo Imbeni, Lucio Manisco, Maria Martens, Antonio Mussa, Gérard Onesta, Barbara O'Toole, Doris Pack, Christa Prets, Gianni Vattimo, Sabine Zissener και Μυρσίνη Ζορμπά (αναπλ. Giorgio Ruffolo)."



Ολόκληρη η έκθεση της αρμόδιας επιτροπής του Ευρωκοινοβουλίου εδώ.

Θα ήθελε μήπως ο κύριος Αλαβάνος να διαψεύσει τα πρακτικά και τις ανακοινώσεις του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου;
Γνώριζε ο κύριος Αλαβάνος το παραπάνω κείμενο;
Αν ναι, γιατί επέτρεψε να γράφονται ανακρίβειες για τις θέσεις του;
Γιατί ο "επαναστάτης" κύριος Αλέξανδρος Αλαβάνος δεν αντέδρασε στην επιτροπή που μετείχε; Μία διαμαρτυρία; Μία ανακοίνωση;
Ή μήπως αντέδρασε και μας το έκρυβε;
Άφησε την ΕΕ να τον καπελώσει;
Μήπως φωνάζει μόνο εκεί που τον παίρνει;
Ή πράγματι άλλαξε τη θέση του για τα ιδιωτικά πανεπιστήμια όπως τον κατηγορεί το ΚΚΕ;

Η ανακοίνωση του ΣΥΝ προσπαθεί ναι μεν να αποστομώσει το ΚΚΕ και τα όργανα του (δεν ξέρω αν στα "όργανα" περιλαμβάνει και το ιστολόγιό μας), αλλά στην πραγματικότητα θολώνει ακόμα περισσότερο το τοπίο.

Πριν την ανακοίνωση είχαμε την αίσθηση πως ο κύριος Αλαβάνος απλώς άλλαξε την άποψη του, ούτε ο πρώτος είναι ούτε ο τελευταίος.

Τώρα δεν είμαστε σίγουροι αν άλλαξε την άποψη του ή όταν ήταν Ευρωβουλευτής είχε μετατραπεί σε "Yes Man". Μήπως μας λέει ψέματα το Ευρωπαϊκό κοινοβούλιο; Θα μπορούσε κάποιος να βγει να μας πει ανοιχτά τι ακριβώς συμβαίνει;

Η απάντηση στα παραπάνω ερωτήματα είναι θέμα αρχής για τον πρόεδρο του ΣΥΡΙΖΑ. Οφείλει να αποσαφηνίσει τη θέση του, όχι μόνο για τα ιδιωτικά πανεπιστήμια, αλλά και για το ποιός είναι ο ίδιος... Είναι ένας ασυμβίβαστος επαναστάτης ή ένας χαμαιλέοντας της πολιτικής που ξέρει να προσαρμόζεται ανάλογα με το περιβάλλον που βρίσκεται;

Μπροστά σου η Ρόζα, ρεφόρμα ήταν ρέ παίχτη!

Αρχίζει νά πραγματώνεται σιγά σιγά η ρηξικέλευθη κοινωνική πρόταση συνεργαζομένων μέ τήν Συριζά, βουλευτών.

Η ακραιφνής αριστερά, η σχεδόν τίνι τρόπω επαναστατική τοιαύτη, η ασυμβίβαστος, η τού λαού θεραπαινίς, τών τής γής κολασμένων τε καί σκλάβων αρχίζει επιτέλους τήν δράση της! Τήν κοινοβουλευτική της δράση!

Ο απώτερος σκοπός, αυτής τής κοινοβουλευτικής δράσης τών όχι καί τόσο συστημικών βουλευτών τής Συριζά, η αναδιανομή τού πλούτου! Η διακοπή τής ακατάπαυστης όξυνσης τών κοινωνικών διαφορών! Τό φρένο στήν εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο!

Ενδεικτικά αναφέρουμε μιάν ερώτηση τού βουλευτή κυρίου Ψαριανού:


Γρ. Ψαριανός: Το ερασιτεχνικό ποδόσφαιρο σε μαρασμό με ευθύνη της Πολιτείας
«Προς τον κ. Υπουργό Πολιτισμού
Σύμφωνα με τη διοίκηση της Ένωσης Ποδοσφαιρικών Σωματείων Αθήνας (Ε.Π.Σ.Α.) έχουν σταματήσει από το 2004 οι επιχορηγήσεις της πολιτείας προς τις ενώσεις του ερασιτεχνικού ποδοσφαίρου.
Η προηγούμενη ηγεσία του Υφυπουργείου αθλητισμού τιμώρησε με αυτό τον τρόπο το ερασιτεχνικό ποδόσφαιρο λόγω της γνωστής διαμάχης του με την ΕΠΟ. Αποτέλεσμα αυτής της πολιτικής ήταν να μη μπορούν οι ενώσεις να καλύψουν τα λειτουργικά τους έξοδα, να υπάρχουν προβλήματα στη διεξαγωγή των ερασιτεχνικών πρωταθλημάτων και να υπολειτουργούν τα αναπτυξιακά τους προγράμματα, καταδικάζοντας έτσι το ερασιτεχνικό ποδόσφαιρο σε μαρασμό και χρεοκοπία.
Χρειάζεται να υπενθυμίσουμε ότι είναι συνταγματική υποχρέωση της πολιτείας η χρηματοδότηση του ερασιτεχνικού αθλητισμού προκειμένου αυτός να ανταποκριθεί στην αποστολή του και ως αιμοδότης του υψηλού αθλητισμού.
Ερωτάται ο κ. Υπουργός: · Προτίθεται να αλλάξει τη πολιτική που ακολούθησε η κυβέρνηση κατά τη προηγούμενη θητεία;· Θα προβεί η αθλητική ηγεσία σε άμεση χρηματοδότηση των ενώσεων προκειμένου να αντεπεξέλθουν στις ανάγκες της λειτουργίας τους;· Ποια άμεσα μέτρα ενίσχυσης του ερασιτεχνικού αθλητισμού θα λάβετε;»

Πέμπτη, 18 Οκτωβρίου 2007

ΣΥΝ: Η «γοητεία» της «παρτούζας»

Σας μεταφέρουμε το κείμενο του "Εξόριστου" για το ΣΥΡΙΖΑ από το Φόρουμ του περιοδικού Ρεσάλτο. Ελπίζω να μην έχει αντίρρηση στην αναδημοσίευση της κριτικής του.

***
Δημοσιεύθηκε: Τετ Σεπ 12, 2007 7:58 pm

Πάντα μέσα στους ισχυρούς οικονομικούς κύκλους εξουσίας και τα πλανητικά τους κέντρα δεν υπάρχει ΕΝΙΑΙΑ αντίληψη γύρω από το πώς θα διαχειριστούν μια πολιτική κατάσταση και γύρω από το ποιο «σενάριο» θα προωθήσει πιο αποτελεσματικά τους νεοταξικούς σχεδιασμούς.
Φυσικά βλέπουν (μέρα με την ημέρα το διακρίνουν πιο καθαρά) ότι το «άλογο» Γιωργάκης δεν τραβάει. Και η «τσόντα» Καρατζαφέρης είναι καμένο χαρτί, το οποίο μάλλον δεν θα παίξει στη νέα Βουλή.

Έτσι κερδίζουν έδαφος οι «κύκλοι» εκείνοι που «επενδύουν» στον ΣΥΝ, σαν τον πλέον «αποτελεσματικό» παράγοντα (ο οποίος μάλιστα έχει και την «καλή αριστερή μαρτυρία») για την αναδιάταξη του πολιτικού χάρτη και την προώθηση τόσο των ιδεολογικών, όσο και των πολιτικών επιδιώξεων της πλανητικής εξουσίας.

Ο ΣΥΝ είναι ένα «καλό χαρτί». Είναι αφενός η ιδεολογική εμπροσθοφυλακή των Νέων Ιδεών της παγκοσμιοποίησης και αφετέρου κυριαρχεί στο ακαδημαϊκό, πνευματικό και δημοσιογραφικό Ιερατείο.

Δεν δίνει απλώς το τεκμήριο και το άλλοθι στα ιδεολογήματα και τις στρατηγικές επιδιώξεις του αυτοκρατορικού ιμπεριαλισμού, αλλά και πολτοποιεί στο εσωτερικό του κάθε ιδεολογική διάκριση και πολιτική οντότητα: Από «εκσυγχρονιστές» μέχρι «αριστεριστές» και αναρχό-αυτόνομους, ακόμη και «εθνικιστές» (ΔΗΚΚΙ).

Ο ΣΥΝ που ενώνει όλες τις πολιτικές, και ψυχολογικές διαστροφές, γίνεται «γοητευτικός» σε μια μερίδα της νεολαίας που κατασκευάζει το καθεστώς της Νέας Τάξης: Αργόσχολους και ρέμπελους, αλλά «ατίθασους», απολιτίκ και «επαναστάτες» μέσα σε μια σκάφη νερό (φορώντας μια κουκούλα νιώθουν επαναστάτες), «οργισμένους», αλλά χωρίς να ρισκάρουν τη «γοητεία της μπουρζουαζίας», ανένταχτους δήθεν και «ακηδεμόνευτους», αλλά εύκολα χειραγωγήσιμους (αυτοί ποδηγετούνται χωρίς κόμματα και ηγέτες).

Ο ΣΥΝ είναι το «μίγμα» της Πλατείας Κολωνακίου και των Εξαρχείων! Η γοητεία της «πολιτικής παρτούζας», όπως και κάθε άλλης «παρτούζας»: Αυτό που θέλει να κατασκευάσει η Νέα Τάξη στο σύνολο της ελληνικής κοινωνίας!!!

Γι αυτό ο ΣΥΝ θα ανεβάσει τα εκλογικά του ποσοστά. Και γι’ αυτό θα ΕΠΙΛΕΧΤΕΙ, αν δεν έχει ήδη επιλεχτεί, σαν τον νεοταξικό κριό των πολιτικών εξελίξεων.
Ήδη το «εκσυγχρονιστικό» κράτος-προτεκτοράτο μάχεται απεγνωσμένα υπέρ του ΣΥΝ.
Πολλές δυνάμεις του «εκσυγχρονιστικού» ΠΑΣΟΚ στηρίζουν, βλέποντα τον καταποντισμό του Γιωργάκη, τον ΣΥΝ.
Και ο Μητσοτάκης (που απεργάζεται και αυτός και η κόρη του δόλια αμερικανικά σενάρια) μίλησε πριν από λίγο υπέρ του ΣΥΝ. Για τη λεηλασία που γίνεται στον ΣΥΝ από το ΠΑΣΟΚ, και για το Γιωργάκη που είναι χαμένος από χέρι και επιχειρεί να «πετάξει έξω από τη Βουλή τον ΣΥΝ»!!! Δηλαδή, μας λέει καθαρά: Αφού είναι χαμένος ο Γιωργάκης στηρίξτε τον ΣΥΝ για να μην πεταχτεί έξω από τη Βουλή. Γνωρίζοντας, βεβαίως ο «αρχιμάγειρας» ότι ο ΣΥΝ έχει θεαματικά υψηλά ποσοστά!!!
Οι εξελίξεις όμως σήμερα θα είναι πυρετικές και όλοι αυτοί οι μεταμφιεσμένοι γενίτσαροι γρήγορα θα ξεσκεπαστούν. Οι θύελλες που έρχονται δεν αφήνουν μεγάλα περιθώρια ελιγμών εξαπάτησης…

Τετάρτη, 17 Οκτωβρίου 2007

Λογοκρισία και Συνασπισμός

Τι υποστηρίζει ο ΣΥΡΙΖΑ για την λογοκρισία; Ορίστε οι βασικές τους θέσεις:
04/01/2007

ΤΡΟΠΟΛΟΓΙΕΣ ΣΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΝΟΜΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΧΟΡΗΓΙΑ ΚΑΤΕΘΕΣΕ Ο ΑΛ.ΑΛΑΒΑΝΟΣ

Ο Πρόεδρος της Κοινοβουλευτικής Ομάδας του ΣΥΡΙΖΑ Αλ. Αλαβάνος κατέθεσε στο σχέδιο νόμου του Υπουργείου Πολιτισμού «Πολιτιστική Χορηγία» πέντε τροπολογίες, οι οποίες θα συζητηθούν κατά την επικείμενη συζήτηση του νομοσχεδίου στην Ολομέλεια της Βουλής.

Με τις τροπολογίες που προτείνονται, επιδιώκεται:
- Να υπάρξει η δυνατότητα να στηρίζονται και άτυπες καλλιτεχνικές ομάδες, φυσικά πρόσωπα, μεμονωμένοι καλλιτέχνες-δημιουργοί
- Να παρακρατείται από το Υπουργείο Πολιτισμού ποσοστό 10% επί του ποσού κάθε χρηματικής χορηγίας και να αποδίδεται ως κρατική επιχορήγηση σε μικρές, μη εμπορικές καλλιτεχνικές παραγωγές έξω από την λίστα των ιδιωτικών χορηγιών
- Να συγκροτηθεί στο Υπουργείο Πολιτισμού ένα ανεξάρτητο Συμβούλιο χορηγιών που θα αποτελείται από εκπροσώπους θεσμικών φορέων
- Να απαλλάσσονται οι αποδέκτες των χορηγιών από οποιαδήποτε φορολογική ή άλλη επιβάρυνση
- Να απαλειφθούν τα άρθρα του σχεδίου νόμου με τα οποία κατηγοριοποιείται η ευγένεια και η ανιδιοτέλεια

To Γραφείο Τύπου
Το αποδέχονται αυτό οι οπαδοί - ψηφοφόροι; Δεν νομίζω. Αυτά θέλουν να ισχύσουν για τους ίδιους. Για τους παρακατιανούς απαγορεύεται να εκφράσουν οποιαδήποτε άποψη. Δείτε...


1. εδώ "ΣΥΡΙΖΑ WATCH"
Ο χαφιεδισμός ΖΕΙ και είναι ΕΔΩ!
Τι άλλο θα δούμε;

2. Αντι-ΣΥΡΙΖΑ Action Day
Και ανάμεσα στα άλλα ιδού και το ...ΣΥΡΙΖΑ WATCH :
"Παρακολουθούμε και καταγράφουμε τις «παραβατικές» συμπεριφορές μελών και φίλων του ΣΥΡΙΖΑ. Δε θέλουμε τίποτα περισσότερο από το αυτονόητο... σεβασμό στο σύνταγμα και τους νόμους, σεβασμό των δικαιωμάτων όλων των συμπολιτών μας, σεβασμό στη Δημοκρατία μας!! Αλέκο σε βλέπουμε..."

Μπλογκ-Οργανο της Ασφάλειας και του Παρακράτους!

(Πόσο εύκολα η ανοησία, το προσωπικό μίσος, οι «εξυπνάδες», η ευκολία, το «ακατοίκητο ρετιρέ»…

…σε περνούν εκεί, απέναντι!

Και ξαφνικά βρίσκεσαι ανάμεσά τους, με το περιβραχιόνιο στο υψωμένο, με τεντωμένα δάχτυλα, χέρι!

Πόσο εύκολα σπάει το τσόφλι και βγαίνεις από μέσα εσύ και όχι το «φίδι» μόνο του!)
Τα συμπεράσματα δικά σας...

Που είναι η επίσημη θέση του ΣΥΡΙΖΑ για το Μακεδονικό; ΟΕΟ (UPDATED)

Με αφορμή μία σειρά δημοσιεύσεων στην εφημερίδα Αυγή για το Μακεδονικό και την ΠΓΔΜ/Σκόπια (που σύμφωνα με κόμματα που ανήκουν στο ΣΥΡΙΖΑ ονομάζεται "Δημοκρατία της Μακεδονίας") ψάξαμε στην ιστοσελίδα του Συνασπισμού Ριζοσπασικής Αριστεράς προκειμένου να ενημερωθούμε για την επίσημη θέση του κόμματος, όχι μόνο για την ονομασία των Σκοπίων, αλλά και για τα άλλα εθνικά θέματα.

Μάταια όμως... στη σελίδα με τις θέσεις του ΣΥΡΙΖΑ υπάρχουν οι εξής κατηγορίες:
- κοινωνικό κράτος & κοινωνικά δικαιώματα
- εκπαίδευση
- οικολογία
- αγροτικά
- πολίτες με αναπηρία
- υγεία
- αθλητισμός
- γυναίκες



Αναφορά σε "εθνικά θέματα" δεν υπάρχει. Άρα ή δεν απασχολούν το ΣΥΡΙΖΑ τα εθνικά μας θέματα, ή δεν έχουν θέσεις ή έχουν και μας τις κρύβουν...

Αλέκο... ΠΑΡΕ ΘΕΣΗ ΤΩΡΑ!!

UPDATE: Ο κύριος Νάσος Θεοδωρίδης (μέλος του ΣΥΡΙΖΑ) στην Κυριακάτικη Αυγή αναφέρει:

"Αν ο ΣΥΝ με τη νέα ορμή που θα πρέπει να τον διακρίνει στην καινούρια πολιτική φάση που διανύουμε θελήσει να δώσει έμφαση στους κοινωνικούς και ταξικούς αγώνες, παραμερίζοντας κάθε αποπροσανατολιστικό "χαρτί" που αρέσκονται να ρίχνουν στην αρένα οι πολιτικοί του αντίπαλοι για να επιπλέουν και να διασώζονται συσκοτίζοντας τα εκάστοτε επίδικα, τότε ο αγώνας ενάντια στον εθνικισμό και η επίσημη υιοθεσία από τον ΣΥΝ της ονομασίας "Δημοκρατία της Μακεδονίας" -το συντομότερο δυνατόν- είναι μονόδρομος. Δεν θα είναι ούτε η πρώτη ούτε η τελευταία φορά που τα παπαγαλάκια του κατεστημένου θα μας αποκαλέσουν ταραξίες και επικίνδυνους. Προς τιμή μας."

Ολόκληρο το κείμενο εδώ

Αυτή είναι η Αριστερά σας κύριοι; Που είναι η πραγματική πατριωτική αριστερά του Μίκη Θεοδωράκη και ποιά είναι η σχέση της με το ΣΥΡΙΖΑ;

Τρίτη, 16 Οκτωβρίου 2007

Η βία η δική του όχι η δική μας Μέρος 2ον

Επίσκεψη των βουλευτών του ΣΥΡΙΖΑ Π.Λαφαζάνη και Θ.Δρίτσα στους μετανάστες - θύματα ρατσιστικής επίθεσης στο Ρέντη

Μετά από τη ρατσιστική επίθεση σε βάρος μεταναστών της περιοχής του Ρέντη οι βουλευτές Α και Β Πειραιά του ΣΥΡΙΖΑ Θοδωρής Δρίτσας και Παναγιώτης Λαφαζάνης θα επισκεφθούν την Κυριακή 14/10 στις 11:30 το πρωί τους παθόντες μετανάστες κατοίκους, για να εκφράσουν την αλληλεγγύη και την συμπαράστασή τους στους ίδιους, και γενικότερα στους μετανάστες συμπολίτες μας.

Ταυτόχρονα θα πραγματοποιηθεί στη γειτονιά επίσκεψη ομάδας αλληλεγγύης και ενημέρωσης για την αντιρατσιστική διαδήλωση που θα γίνει την Κυριακή 21 Οκτώβρη στις 12 το μεσημέρι στην Πλατεία Ιεραρχών. Τη διαδήλωση αυτή καλούν 30 αντιρατσιστικές και μεταναστευτικές οργανώσεις, νομαρχιακές και δημοτικές κινήσεις για την καταδίκη των ρατσιστικών επιθέσεων.
Επειδή κάποιοι κοροϊδέψαν ότι ο ΣΥΡΙΖΑ θα πρέπει να βγάλει ανακοίνωση για τον αστυνομικό που τραυματίστηκε. Όπως βλέπετε για τους μετανάστες και χρόνο βρήκαν και "εκδηλώσεις" οργανώσαν και τσάρκες κόψαν, και καλά έκαναν. Που να προλάβαν να πουν κουβέντα για τον αστυνομικό, τις επιθέσεις με γκαζάκια από τον εξουσιαστικό χώρο σε γραφεία υφυπουργού κυβέρνησης, σε τράπεζες, γραφεία κοινοβουλευτικού κόμματος κ.λ.π..

Χαραυγή

Ο κύριος Θεοδωρίδης στην Αυγή κάνει μια προσπάθεια να πείσει τον ΣΥΡΙΖΑ (αλλά και εμάς) να μετακινηθεί στην αναγνώριση των Σκοπίων με το συνταγματικό τους όνομα, δηλαδή "Δημοκρατία της Μακεδονίας". Μας συνιστά στο πλαίσιο του αντιεθνικισμού της ανανεωτικής αριστεράς να εγκαταλείψουμε ένα δόγμα εξωτερικής πολιτικής που διαμορφώθηκε στο συμβούλιο πολιτικών αρχηγών, υπό την αιγίδα του τότε Προέδρου της Δημοκρατίας, Κωνσταντίνου Καραμανλή. Σαφέστατα ο κύριος Θεοδωρίδης έχει δικαίωμα να εκφέρει την άποψη του, παρόλα αυτά αναμένουμε μια επίσημη αντίδραση από πλευράς των επισήμων καναλιών του ΣΥΡΙΖΑ, διότι στην διακαναλική συνέντευξη των πολιτικών αρχηγών, ο κύριος Αλαβάνος εμμέσως πλην σαφώς θεώρησε απαράδεκτη την ονομασία Δημοκρατία της Μακεδονίας. Δεσμεύεται η όχι ο κύριος Αλαβάνος από την άποψη του εν λόγω κυρίου

Το άλλο ζήτημα έχει να κάνει με την μεθοδολογική ανάπτυξη της επιχειρηματολογίας, πάλι με κλασσικό ΣΥΡΙΖΙΣΤΙΚΟ τρόπο, θεωρεί πως λόγω των νέων μετεκλογικών συσχετισμών το δηλητήριο της ακροδεξιάς και του εθνικισμού θα διαχέεται άφθονο ακόμη και μέσα στο κοινοβούλιο με αποτέλεσμα ο κέντρο βάρους της πολιτικής αντιπαράθεσης να μετατοπίζεται σε πιο μισαλλόδοξες και πιο αντιδραστικές κατευθύνσεις. Συμπερασματικά κατά τον κύριο Θεοδωρίδη η αριστερά έχει χρέος να κηρύξει έναν ανένδοτο αγώνα ενάντια στο απολίθωμα της εθνικιστικής ιδεολογία.

Δηλαδή ακροδεξιά παραληρήματα η επίσημη εξωτερική πολιτική της χώρας τα τελευταία χρόνια, η οποία έγινε αποδεκτή από το σύνολο του τότε πολιτικού κόσμου και ουδείς διανοήθηκε να την αλλάξει. Καθόλου ακροδεξιές, οι αλυτρωτικές διαθέσεις των Σκοπιανών οι οποίοι μέχρι και DNA αναλύσεις φέρνουν στο τραπέζι της επιχειρηματολογίας τους. Εν ονόματι του αντιεθνικισμού επιβραβεύουμε τον Σκοπιανό εθνικισμό. Γιατί βέβαια πολλοί «προοδευτικοί» αντιπαραβάλλουν το γνωστό θεώρημα της βιολογικής συνέχειας, δηλαδή ότι δεν είμαστε απόγονοι των αρχαίων, αλλά βέβαια τέτοια αιματολογική αντίληψη του ανήκειν μόνο ο Αδόλφος Χίτλερ τόλμησε να κάνει. Στα σκουπίδια η συνέχεια της γλώσσας, του πολιτισμού και των παραδόσεων τα μόνα δηλαδή μη εθνοφυλετικά χαρακτηριστικά. Αυτοί που ομνύουν στον αντιρατσισμό, χρησιμοποιούν τα όπλα του ρατσισμού, τέτοια μεθοδολογική σύγχυση θα τους είχε στείλει κανονικά στα ιδεολογικά αζήτητα. Βέβαια ο κύριος Θεοδωρίδης πιστός στον Μαρξισμό αναφέρει ότι στην περίπτωση του Μακεδονικού απεικονίζονται ανάγλυφα οι αρνητικές επιπτώσεις της υποταγής του ταξικού στοιχείου στο εθνικό.

Ναι κύριοι, τα συγκλίνοντα εθνικά συμφέροντα γαλατάδων, σκαφτιάδων και βιομηχάνων είναι όργανα της εθνικιστικής πολιτικής, του Ελληνικού οικονομικού ιμπεριαλισμού. Θα έπρεπε οι προλετάριοι στην πρωτοπορία να μιλάνε για την "αδελφοσύνη" και "ειρήνη", καθώς ο ιδεολογικός πόλεμος που κήρυξε η Ελλάδα βοήθησε την επελαύνουσα αστική τάξηνα εισέλθει στο γειτονικό έδαφος με όρους οικονομικού ιμπεριαλιστή.

Άλλο και αν πολλοί οικονομικοί παράγοντες ήθελαν να κλείσει το θέμα πως και πως για να κάνουν business στα Σκόπια. Βέβαια η ταξική αντίληψη της εξωτερικής πολιτικής είναι άλλη μια καινοτομία, δηλαδή τι θέλει να μας πει ο κύριος Θεοδωρίδης, ότι συμφέρον των φτωχών είναι να δωθεί χώρος σε κάθε είδους εθνικισμό έναντι της Πατρίδας μας; Και αφού είναι τόσο ευαίσθητος ο κύριος Θεοδωρίδης, τον αυτοπροσδιορισμό των Αλβανών των Σκοπίων μπορεί να τον βάλει σε ταξικά-πολιτικά δεδομένα, διότι μάλλον οι μπουρζουάδες Αλβανοί κατά Θεοδωρίδη εξεγέρθηκαν ενάντια της κεντρικής κυβέρνησης των Σκοπίων. Σαφέστατα κάθε είδους ταξικές αναγνώσεις της πολιτικής των διεθνών σχέσεων είναι ιστορικά ξεπερασμένες, οπότε άδικα ξεθάβει από τον τάφο τους ο κύριος Θεοδωρίδης αυτές τις προσεγγίσεις. Δεν ξέρω αν στο Kennedy School of Government ή στο Fletchers έμαθε αυτές τις πολιτικές θεωρίες. Διότι ακόμα και αν είναι σωστές γιατί το προλεταριάτο πράττει εθνικά και όχι ταξικά. Εδώ έρχεται η κλασσική δημοκρατική σκέψη του ΣΥΡΙΖΑ διότι υποστηρίζει πως η αστική τάξη πετυχαίνει να φανατίζει χιλιάδες Βορειοελλαδίτες και να τους καθιστά πρόθυμους να μετάσχουν σε συγκεντρώσεις ενάντια σε μια "μειοδοσία" αντί να αγωνιζόνται ενάντια σε εκείνους τους υπερπατριώτες βιομηχάνους που μεταφέρουν τα εργοστάσια τους στο εξωτερικό καταδικάζοντας την περιοχή σε ανεργία.

Δηλαδή πάλι κάποιοι δεν ξέρουν το συμφέρον τους και μια πεφωτισμένη δύναμη και διάνοια όπως αυτή του κυρίου Θεοδωρίδη που ξέρει το καλό τους θα τους δείξει τον ορθό δρόμο. Βέβαια για τα άλλα περί βιομηχάνων κλπ θα θέλαμε να ρωτήσουμε ποιες είναι οι παρεμβάσεις του λαλίστατου κυρίου Αλαβάνου, καθότι μέχρι στιγμής τον ξέρουμε να παρεμβαίνει για τις σχέσεις εκκλησίας-κράτους, δικαιώματα μεταναστών, δικαιώματα ομοφυλόφιλων κ.ο.κ. Δεν συζητάει για το ασφαλιστικό, για την παιδεία κλπ ή μάλλον βρίσκει προνομιακό χώρο συζήτησης στους δρόμους όπως μας είχε πει. Γιατί κύριοι του ΣΥΡΙΖΑ τα ζητήματα ανταγωνιστικότητας (κατ’επέκταση της μεταφοράς παραγωγικού δυναμικού σε ξένες χώρες) της Ελληνικής οικονομίας δεν είναι ζητήματα που κουβεντίαζονται στους δρόμους, με αντιεξουσιαστές, ρομαντικούς νέους και άλλους περίεργους, αλλά με διάλογο μέσα στην βουλή με απόψεις και θέσεις. Και αυτό γιατί η μεταφορά παραγωγικού δυναμικού δεν λύνεται με εξορκισμούς στο υπερπατριωτισμό, αλλά με πολιτικές ενεργητικές που αυξάνουν την παραγωγικότητα. Ψιλά γράμματα για σας, εδώ προτρέπετε τους μαθητές να αντιγράφουν, να πετάνε μολότωφ, αρνείστε πεισματικά κάθε αλλαγή στην Παιδεία και ο παρονομαστής είναι ο αχαλίνωτος εθνικισμός της Ελλάδας λες και αν εξαφανιστεί θα λυθούν δια μαγείας τα προβλήματα της χώρας.

Περιέργως ο κύριος Θεοδωρίδης αναφέρει πως η ανανεωτική αριστερά σε όλη της σχεδόν την ιστορική διαδρομή δεν φοβήθηκε να συγκρουστεί με απαρχαιωμένες αντιλήψεις και τα συστήματα (με τον καπιταλισμό, τον σταλινισμό, τον ρατσισμό, τη Διοίκηση της Εκκλησίας κ.λπ.). Ξέχασε να συνειδητοποιήσει ότι ο απαρχαιωμένος είναι εκείνος.

Κυριακή, 14 Οκτωβρίου 2007

Το επίσημο βιογραφικό του κ. Κοροβέση (βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ) από την ιστοσελίδα του κόμματος

Χωρίς σχόλια...

ΚΟΡΟΒΕΣΗΣ ΠΕΡΙΚΛΗΣ Δημιουργήθηκε από τους γονείς του και ύστερα από ενιάμηνη κύηση γεννήθηκε στο Αργοστόλι Κεφαλληνίας, το 1941. αυτό ήταν και η μεγαλύτερη επιτυχία της ζωής του, που πέρασε απαρατήρητη λόγω των φασιστικών βομβαρδισμών του νησιού. Από μικρός είχε την τάση να χαζεύει και να ασχολείται με πράγματα που ελάχιστα ως καθόλου ενδιέφεραν τους άλλους. Και αυτό φαίνεται να διαμόρφωσε το υποσυνείδητο του γιατί το ίδιο κάνει και τώρα. Γράφει βιβλία, άλλοτε λογοτεχνικά, άλλοτε θεατρικά, άλλοτε παιδικά και άρθρα που βρίσκουν φιλόξενη στέγη στην «Ελευθεροτυπία», στην «Εποχή», και στο «Δίφωνο». Όταν είναι μεθυσμένος ενοχλεί τους θαμώνες του μαγαζιού, απαγγέλλοντας δικά του ποιήματα, αλλά το ανέχονται γιατί έχει γράψει το πρώτο αντιχουντικό βιβλίο, τους «ανθρωποφύλακες» που κυκλοφόρησε παράνομα στην Ελλάδα και νόμιμα στο εξωτερικό, το 1969. Έχει κάνει και κάτι σπουδές, Θέατρο με τον Ροντήρη, Σημειολογία με τον Μπαρτ και παρακολούθησε μαθήματα του Βιντάλ Νακέ, που του χρησίμεψαν για να γεμίζουν το βιογραφικό του στα αυτιά των βιβλίων του.
Πιέστε πάνω στο τίτλο της ανάρτησης για να μεταφερθείτε στην ιστοσελίδα με τα βιογραφικά των βουλευτών του ΣΥΡΙΖΑ

Παρασκευή, 12 Οκτωβρίου 2007

κ. Αλαβάνο,στέλνω το παιδί μου στο σχολείο για να μάθει γράμματα και όχι να έχει σα λύση την αντιγραφή και τεμπελία που του προτείνετε εσείς...

Αν και η πολλάκις στρατευμένη δημοσιογραφία του κ. Πρετεντέρη με ενοχλεί, η κριτική του στις απαράδεκτες δηλώσεις Αλαβάνου σε δημοτικό σχολείο υπερ της αντιγραφής είναι αξιόλογη.

Οι πατεράδες
Γιάννης Πρετεντέρης (από το Βήμα Σαββάτου 6 Οκτωβρίου 2007)

Ο ΑλέκοςΑλαβάνος έκανε μια πολύ ανθρώπινη δήλωση για την υπόθεση Βούτση. Είπε συγκεκριμένα ότι «ίσως είναι πιο δύσκολο να είσαι πατέρας από το να είσαι ηγέτης ή ηγετικό στέλεχος ενός κόμματος» και συμπλήρωσε ότι «από εδώ και πέρα κανείς πρέπει να σκεφτεί, γιατί μόνο ο αναμάρτητος πρώτος τον λίθον βαλέτω». Δεν μπορώ παρά να συμφωνήσω με τον Αλαβάνο- σε αυτά αλλά και σε όσα άλλα είπε για τη συγκεκριμένη υπόθεση... Ασφαλώς πρέπει όλοι να σκεφτούμε. Και να μιλήσουμε, θα προσέθετα, περισσότερο με τη γλώσσα του πατέρα, παρά του ηγετικού στελέχους. Να θυμίσω πως με την έναρξη της σχολικής χρονιάς ο πρόεδρος του Συνασπισμού επισκέφθηκε μια μαθητική τάξη και συμβούλευσε τους μαθητές: «Αν είστε διαβασμένοι κι αν δεν σας βλέπει η δασκάλα να αφήνετε τον διπλανό σας να αντιγράφει». Δεν ξέρω αν ο ίδιος αντελήφθη ότι τη στιγμή εκείνη ένα ηγετικό κομματικό στέλεχος ακύρωνε και τη δασκάλα (η οποία προφανώς λέει στα παιδιά ότι η αντιγραφή αποτελεί παράπτωμα) και την εκπαιδευτική διαδικασία (η οποία στηρίζεται στη λογική της προσπάθειας και της ανταμοιβής), αλλά και τους πατεράδες όλων των παιδιών αυτής της μαθητικής τάξης. Ακύρωνε, δηλαδή, μια σειρά από πατεράδες, οι οποίοι προσπαθούν να μάθουν στα παιδιά τους ότι η ζωή έχει κανόνες και όρια, ότι οι κανόνες αυτοί μπορεί ενδεχομένως να αλλάζουν, αλλά σε καμία περίπτωση δεν επιτρέπεται να παραβιάζονται. Μια σειρά από πατεράδες οι οποίοι μεγαλώνουν τα παιδιά τους για να προκόψουν, όχι σε κάποιο Φαρ Ουέστ αλλά σε μια κοινωνία που λειτουργεί με νόμους και ρυθμίσεις. Και τους πιπιλίζουν το μυαλό ότι στο σχολείο δεν πρέπει να πηγαίνουν αδιάβαστοι ούτε να ξεγελούν τη δασκάλα ούτε να αντιγράφουν από τον διπλανό τους. Δεν εννοώ, προς Θεού, ότι όποιος αντιγράφει στο σχολείο θα γίνει μεγαλώνοντας ληστής τραπεζών. Κάθε άλλο. Πιστεύω όμως ότι όποιο παιδί αφήνεται από μικρό να πιστεύει ότι οι κανόνες στη ζωή είναι κάτι σχετικό, ποτέ δεν ξέρεις ποιους κανόνες θα θεωρήσει σχετικούς στη ζωή του. Μακριά από εμένα η σκέψη να δώσω συμβουλές παιδαγωγικής. Ξέρω πόσο δύσκολο είναι να μεγαλώνεις παιδιά και, προσωπικά, πιστεύω ότι είναι το δυσκολότερο πράγμα που έχω κάνει στη ζωή μου. Με άλλα λόγια, δεν είμαι αναμάρτητος- που θα έλεγε κι ο Αλαβάνος... Είμαι όμως πατέρας. Και θα ήθελα τα ηγετικά στελέχη των κομμάτων να με βοηθούν σε αυτό.

Η σιωπή που φωνάζει δυνατά...

Σοβαρός τραυματισμός αστυνομικού
12/10/2007

Σοβαρά τραυματισμένος νοσηλεύεται στο νοσοκομείο "Παπαγεωργίου" της Θεσσαλονίκης αστυνομικός του τμήματος Μενεμένης, ο οποίος πυροβολήθηκε τις πρώτες πρωινές ώρες της Παρασκευής, την ώρα που επιχειρούσε να πραγματοποιήσει έλεγχο σε ΙΧ αυτοκίνητο.

Ο αστυνομικός, που έχει τραυματιστεί στην κοιλιακή χώρα και τη δεξιά ωμοπλάτη, υποβλήθηκε σε χειρουργική επέμβαση και οι γιατροί αισιοδοξούν ότι θα διαφύγει τον κίνδυνο.

Στο αυτοκίνητο, το οποίο ο αστυνομικός σταμάτησε για έλεγχο, επέβαιναν συνολικά πέντε άτομα, εκ των οποίων τα τέσσερα συνελήφθησαν, ενώ ο δράστης αναζητείται.

Πρόκειται για μία ελληνίδα, έναν ομογενή από την πρώην Σοβιετική Ένωση και δύο αλλοδαπούς. Μέσα στο αυτοκίνητο βρέθηκε σχεδόν μισό κιλό κοκαΐνης.



Εσείς ακούσατε τίποτα; Είπε τίποτα ο Αλέκος; Πήγε να συμπαρασταθεί στον εκπρόσωπο του νόμου που τραυματίστηκε στο καθήκον του; Που προσπάθησε να σταματήσει εμπόρους ναρκωτικών; Βέβαια χαλάει το γεγονός ότι στο επεισόδιο εμπλέκονται και "ομογενείς"! Αν όμως συλαμβάναν κανέναν περίεργο, την ανακοίνωση τσουπ κάτω από τη μασχάλη θα είχαν...

Καλά για τον κ Βούτση δε το συζητώ. Δεν είναι στην ατζέντα του τέτοια πράγματα...

She starts to scream!

Αυτό πού πάντως πού μέ κάνει νά τρομάζω, νά ουρλιάζω μάλλον, όταν ο χώρος γύρω μου τό επιτρέπει, είναι νά σκέπτωμαι πόσες πολλές παρουσίες, αναδεικνύουσες βεβαίως τόν σεβασμό στούς θεσμούς, θά έχουν οι εξοχότατοι βουλευταί τής Συριζά, κύριοι κύριοι Κοροβέσης καί Ψαριανός κατά τήν διάρκεια τής θητείας των.

Νά μάς έχη ο Θεός (ή η Φύσις βεβαίως βεβαίως!) καλά, νά κάνωμε απολογισμό σέ 3-4 χρόνια από τώρα.

Δεύτερο κρούσμα: ναρκομανής η κόρη Δραγασάκη!

Δείτε εδώ το Πρώτο Θέμα παρακαλώ...

Τετάρτη, 10 Οκτωβρίου 2007

Η γενιά των 400 ευρώ του ΣΥΝ

Επειδή ακούσαμε τον Πρόεδρο του ΣΥΡΙΖΑ να μιλάει μετεκλογικά για τη νίκη (;;) της γενιάς των 400 ευρώ, των νέων και των φοιτητών, αξίζει να αναφέρουμε μερικά πράγματα σχετικά με το παραμύθιασμα για το κόμμα που στην πιάτσα αναφέρεται ως "Η Αριστερά των Cayene".

Τα παρακάτω είναι επίσημα εκλογικά αποτελέσματα από την ιστοσελίδα του Υπ. Εσ., και αφορούν τα ποσοστά του Κόμματος σε μερικές από τις "λαϊκές" και φτωχές περιοχές της Αθήνας, όπου ως γνωστόν διαμένει η συμπαθής τάξη των νέων των 400 ευρώ και από όπου ο ΣΥΡΙΖΑ αντλεί τη μεγάλη μάζα των ψήφων:

ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΤΗΣ ΦΤΩΧΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΤΩΝ 400 ΕΥΡΩ/ΜΗΝΑ

ΔΗΜΟΣ ΦΙΛΟΘΕΗΣ - ΣΥΡΙΖΑ: 8,39%
ΔΗΜΟΣ ΨΥΧΙΚΟΥ - ΣΥΡΙΖΑ: 9,17%

ΔΗΜΟΣ ΝΕΟΥ ΨΥΧΙΚΟΥ - ΣΥΡΙΖΑ: 10,46%
ΔΗΜΟΣ ΚΗΦΙΣΙΑΣ - ΣΥΡΙΖΑ: 8,29%
ΔΗΜΟΣ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ - ΣΥΡΙΖΑ: 11,92%
ΔΗΜΟΣ Π. ΦΑΛΗΡΟΥ - ΣΥΡΙΖΑ: 8,93%
ΔΗΜΟΣ ΠΑΠΑΓΟΥ - ΣΥΡΙΖΑ: 8,65%
ΔΗΜΟΣ ΝΕΑΣ ΠΕΝΤΕΛΗΣ - ΣΥΡΙΖΑ: 13,81%
ΔΗΜΟΣ ΧΟΛΑΡΓΟΥ - ΣΥΡΙΖΑ: 11,38%
ΔΗΜΟΣ ΠΕΥΚΗΣ - ΣΥΡΙΖΑ: 10,85%
ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΔΙΟΝΥΣΟΥ - ΣΥΡΙΖΑ: 12,12%
ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΔΡΟΣΙΑΣ - ΣΥΡΙΖΑ: 11,66%

Οι περιοχές αυτές, γνωστές για το λαϊκό προφίλ των κατοίκων τους, έδωσαν στο κόμμα του κου Αλαβάνου ποσοστά υπερδιπλάσια σε σχέση με το πανελλαδικό του ποσοστό που ήταν 5,04% .

Δυστυχώς, το παράδειγμα τους δεν ακολούθησαν άλλες περιοχές, που κατοικούνται από την ΑΡΧΟΥΣΑ ΤΑΞΗ και το ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΟ:

ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΤΗΣ ΠΛΟΥΤΟΚΡΑΤΙΑΣ & ΤΗΣ ΑΡΧΟΥΣΑΣ ΤΑΞΗΣ (ενδεικτικά):

ΔΗΜΟΣ ΦΙΛΛΥΡΑΣ ΡΟΔΟΠΗΣ - ΣΥΡΙΖΑ: 0,55%
ΔΗΜΟΣ ΑΓΑΘΟΝΗΣΙΟΥ ΚΥΚΛΑΔΩΝ- ΣΥΡΙΖΑ: 0,68%
ΔΗΜΟΣ ΑΧΕΛΩΟΥ ΚΑΡΔΙΤΣΑΣ- ΣΥΡΙΖΑ: 0,97%
ΔΗΜΟΣ ΜΕΤΑΞΑΔΩΝ ΕΒΡΟΥ - ΣΥΡΙΖΑ: 1,27%

Γίνεται φανερό ότι η αντίδραση, το οικονομικό κατεστημένο και οι βολεμένοι αυτού του τόπου εμπόδισαν το κόμμα του κ. Αλαβάνου, που εκπροσωπεί τους άνεργους, τους νέους και τη φτώχεια της χώρας αυτής, να αποκτήσει ακόμα μεγαλύτερη εκλογική δύναμη.

[Να προσθέσω ότι ΚΑΚΩΣ θεωρείται άνοδος -και μάλιστα πλήγμα στο δικομματισμό!-το ποσοστό 5,04% που απέσπασε ο ΣΥΡΙΖΑ στις εκλογές του 2007. Διότι στις εκλογές του 2004 είχε λάβει 3,26%, στο οποίο αν προστεθεί το 1,79% του ΔΗΚΚΙ, κόμμα το οποίο συνεργάστηκε με τον ΣΥΡΙΖΑ το 2007, το άθροισμα είναι 5,05% δηλαδή ακριβώς το ίδιο με φέτος. Εάν δε, η αίτηση συνεργασίας των δύο δεν γινόταν ελάχιστα εκπρόθεσμη, τότε το όνομα του ψηφοδελτίου επρόκειτο να είναι ΣΥΡΙΖΑ - ΔΗΚΚΙ, όπως είχαν αιτηθεί από κοινού οι δύο πλευρές στις αρχές Σεπτεμβρίου. Τέλος, στις εκλογές του 1996 ο Συνασπισμός (χωρίς τα κομμάτια της Ριζ.Α) είχε αποσπάσει 5,12% δηλαδή περισσότερο από φέτος! Τότε δεν είχε θεωρηθεί χτύπημα στο δικομματισμό το 5,12% ενώ σήμερα πανηγυρίζουν με το 5,04% λες και έπιασαν το τζόκερ...]

* Το παραπάνω κείμενο δημοσιεύτηκε στο ιστολόγιο "Αμάν το Μάτι μου".

Όταν οι πρακτικές και οι ιδεολογίες των γονιών κάνουν τα παιδιά να νομίζουν ότι όλα επιτρέπονται...

Διαβάστε εδώ που μπορεί να καταλήξει ένα ευάλωτο παιδί όταν ο πατέρας και στη συγκεκριμένη περίπτωση ο Δραγασάκης ή οι ομοϊδεάτες του υπερασπίζονται περιθωριακές και «έκνομες» ομάδες και πράξεις και λειτουργώντας σαν πρότυπα του δημιουργούν την εντύπωση ότι «όλα επιτρέπονται και αν κάτι στραβώσει θα καθαρίσει ο μπαμπάς»...και δεν αναφέρομαι βεβαίως στα ναρκωτικά αλλά στα όπλα που βρέθηκαν και προβληματίζουν την Αστυνομία και είχαν σαν αποτέλεσμα το δικαστήριο να απορρίψει την αίτηση προσωρινής αποφυλάκισης που κατατέθηκε με τα λεφτά του μπαμπά ο οποίος όπως προκύπτει από την κατάθεση της συλληφθείσας έδινε και το χαρτζιλίκι των 6.000 για την προμήθεια της δόσης...

Αυτό είναι το αποτέλεσμα όταν μεγαλώνεις και βλέπεις τον μπαμπά σου ή τους ομοϊδεάτες του να:

-καταλαμβάνουν αστυνομικά Τμήματα όπως ο Λαφαζάνης το 2006!! ή
-χρησιμοποιούν την γνωστή τακτική που περιγράφτηκε σε πρόσφατη εκπομπή του Σπύρου Καρατζαφέρη στο Εxtra3. Δηλ. να πηγαίνουν στη ΓΑΔΑ να αγκαλιάζουν τους έκνομους που έχουν συλληφθεί (κατά προτεραιότητα τα παιδιά τους μιας και συχνά είναι μεταξύ των συλληφθέντων) και να βγαίνουν έξω μιας και οι αστυνομικοί δεν τολμάνε να τους ακουμπήσουν φοβούμενοι ότι θα κατηγορηθούν για παράβαση καθήκοντος μιας και οι εν λόγω κύριοι είναι βουλευτές και καλύπτονται από τη βουλευτική ασυλία!!

Και το θέμα δεν είναι αν ευθύνεται συνολικά ο Συνασπισμός ή όχι (αν και πολλές συμπτώσεις έχουμε τελευταία) ούτε αν δικαιώνεται ο Πολύδωρας για τις άκομψες δηλώσεις του, αλλά το αν

δικαιούται κάποιος που είναι πολιτικός και έχει τέτοιες συμπεριφορές μέσα στο σπίτι του να υποδεικνύει σ' εμάς τους υπόλοιπους πως πρέπει να λειτουργήσει το κράτος και η κοινωνία και να ζητά την ψήφο μας για να μας κυβερνήσει και να μας καθοδηγήσει;

Τρίτη, 9 Οκτωβρίου 2007

Αλαβάνος υπέρ ιδιωτικών πανεπιστημίων (αμάν!!!)

Αναδημοσιεύουμε από το Δεξιόστροφο Πολιτικό και Σατυρικό Ιστολόγιο...

Όταν ο Αλέκος ήταν ευρωβουλευτής μετείχε στην «Επιτροπή Πολιτισμού, Νεότητας, Παιδείας, Μέσων Ενημέρωσης και Αθλητισμού» του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου.

Η επιτροπή αυτή στις 24 Μαϊου 2002 συνέταξε μια έκθεση που περιελάμβανε ένα σχέδιο ψηφίσματος του Ευρωκοινοβουλίου «σχετικά με τα πανεπιστήμια και την ανωτάτη εκπαίδευση στον ευρωπαϊκό χώρο της γνώσης (2001/2174(ΙΝΙ)»

Διαβάζοντάς το βλέπουμε ότι ο Αλέκος όταν τα 'παιρνε από το Ευρωκοινοβούλιο ήταν:

- υπέρ της διακήρυξης της Μπολόνια!!!!
- υπέρ της αξιολόγησης των παν/μίων-παν/κών συστημάτων και
- υπέρ της χρηματοδότησης της έρευνας στα παν/μια από ιδιωτικές εταιρίες!!!!
- υπέρ των ιδιωτικών παν/μίων!!!!


Για να μην διαβάζετε όλο το κατεβατό (μπορείτε να το βρείτε εδώ) θα σας μεταφέρω εδώ τα κυριότερα σημεία του ψηφίσματος το οποίο εγκρίθηκε ομόφωνα από την Επιτροπή στην συνεδρίαση της 23ης Μαϊου 2002 όπου παρών ήταν φυσικά και ο Αλέκος (για να μην χάσει και την αποζημίωση των συνεδριάσεων της Επιτροπής).

1. «5. πιστεύει ότι πρέπει να επιταχυνθεί και να ενδυναμωθεί η διαδικασία της Μπολόνια»

2. «7. πιστεύει ότι πρέπει να προωθηθεί μια παιδεία ποιότητας και μέγιστης προσπάθειας μέσω μιας εξωτερικής, διαφανούς και προσπελάσιμης στους πολίτες αξιολόγησης που θα τους επέτρεπε να λαμβάνουν αποφάσεις και συνιστά στην Επιτροπή, κατά την αξιολόγηση της ποιότητας των διαφόρων εθνικών πανεπιστημιακών συστημάτων,...»

3. «17. καλεί την Επιτροπή και τα κράτη μέλη να εξετάσουν μια εταιρική σχέση με τις δημόσιες ή ιδιωτικές επιχειρήσεις ή τις τοπικές αρχές προκειμένου να βελτιωθεί η χρηματοδότηση των σπουδών διδακτορικού ή μεταδιδακτορικού επιπέδου»

4. «23. πιστεύει ότι τα ιδιωτικά πανεπιστήμια ή ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα αποτελούν μέρος του ευρωπαϊκού εκπαιδευτικού συστήματος και συμβάλλουν στην ανάπτυξή του.»

Στην αιτιολογική έκθεση που συνοδεύει το σχέδιο ψηφίσματος ο Αλέκος πιστεύει ότι:

...«ο μαζικός χαρακτήρας της ανωτάτης εκπαίδευσης...οδήγησε στη μείωση της ποιότητας και της ανταγωνιστικότητας»!!! δηλαδή ο μεγάλος αριθμός φοιτητών έριξε την ποιότητα!!

...«η εξαιρετική αύξηση των φοιτητών, οδήγησε σε έλλειψη μέσων και σε περιορισμό των πόρων που προορίζονται για την έρευνα»

...«οι αντιρρήσεις για την αναγνώριση των τίτλων σπουδών και ο μικρός ενθουσιασμός με τον οποίο έγιναν δεκτά τα συστήματα εξωτερικής και διαφανούς αξιολόγησης καθυστέρησαν την προβλεπόμενη διαδικασία της Μπολόνια.»

...«πρέπει να υποστηριχθεί με σθένος η διαδικασία της Μπολόνια»...
δώστα όλα Αλέκο!!!

Τελειώνοντας ο Αλέκος μας ξαναθυμίζει για να μην το ξεχάσουμε ότι...

«πρέπει να γίνει σαφής η ανάγκη συνύπαρξης δημοσίων και ιδιωτικών πανεπιστημίων. Τα πανεπιστήμια αυτά μπόρεσαν να συνυπάρξουν κατά τη διάρκεια της ιστορίας του ευρωπαϊκού διδακτικού συστήματος και, σήμερα, μπορούν να θεωρηθούν αλληλοσυμπληρούμενα, δεδομένου ότι η ιδιωτική εκπαίδευση μπορεί να ανοίξει νέους δρόμους και να προσεγγίσει τομείς που δεν είναι πάντοτε προσπελάσιμοι στα δημόσια πανεπιστήμια»

Φαίνεται ξεκάθαρα ότι ο Αλέκος άλλα λέει έξω και άλλα μέσα...ειδικά οταν τσέπωνε και την αποζημίωση του Ευρωβουλευτή που με έξοδα γραφείου, συνεργατών, παραστάσεις και εισητήρια είναι πάνω από 25.000 ευρώ το μήνα...εντάξει τον καταλαβαίνω τον Αλέκο, είναι πολλά τα λεφτά και για τόσα λεφτά και Μάαστριχτ υπογράφουμε και ιδιωτικά παν/μια ευλογάμε...

Δευτέρα, 8 Οκτωβρίου 2007

Πολλές ιστοριές στα Ελληνικά σχολεία;

Ο αγαπημένος της παράταξης του Αλέκου, Άκης Γαβρηιλίδης στο Forum του ΕΚΦ, μεταξύ άλλων, διατυπώνει νέες ιδέες για τα Ελληνικά σχολεία:

"Για παράδειγμα, ο μαθητικός πληθυσμός σήμερα στην Ελλάδα δεν είναι Ein Volk, δεν έχει μία αλλά πολλές εθνοτικές καταγωγές (π.χ. έχει αλβανική, πακιστανική, νιγηριανή κ.ο.κ.). Ούτε και στο παρελθόν ήταν, εξάλλου. Και εν πάση περιπτώσει, εμείς, ως κομμουνιστές, δεν έχουμε κανέναν ιδιαίτερο λόγο να επιθυμούμε να ενοποιηθούν εθνικά όλες αυτές οι ποικίλες προελεύσεις, τις οποίες θεωρούμε πλούτο άξιο να διατηρηθεί και να ενισχυθεί. Για να γίνει όμως αυτό, θα πρέπει αναγκαία να απομακρυνθούμε από τον τόσο προσφιλή στον κ. καθηγητή ενιαίο και ομογενή καθορισμό της εκπαιδευτικής διαδικασίας με βάση το έθνος· να ζητήσουμε δηλαδή εμείς να διδάσκονται με πολλαπλούς τρόπους πολλαπλές ιστορίες στο ελληνικό σχολείο (π.χ. η ιστορία της Αλβανίας, του Πακιστάν, της Νιγηρίας κ.λπ.)."

Ρε τι μου θυμίζει; Τι μου θυμίζει;

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΙ ΕΓΡΑΦΕ Ο ΑΛΑΒΑΝΟΣ ΣΤΟ ΑΡΔΗΝ

«Η γη των Πακτών»

του Αλέκου Αλαβάνου
Άρδην τεύχος 32

Κατ’ αρχάς θα ήθελα να ζητήσω την βοήθεια από όλους εσάς που είσαστε σήμερα εδώ, να ζητήσω την εχεμύθεια σας. Δηλαδή, όταν βγείτε από την αίθουσα, να μην πείτε πουθενά ότι ήμουνα στο ίδιο τραπέζι με τον κ. Τσοβόλα. Γιατί είναι πολύ πιθανό να βρω τον μπελά μου. Αυτό είναι το πρώτο.

Το δεύτερο που θα θέλω να πω είναι ότι τον Γιώργο τον Καραμπελιά, εμείς εδώ, τουλάχιστον οι περισσότεροι, τον γνωρίζουμε αλλιώς. Πολύς κόσμος τον ξέρει από τηλεοπτικές εμφανίσεις όπου ασφυκτιά μέσα στα πεντάλεπτα, τρίλεπτα που του δίνουνε, και προσπαθεί μέσα σε δύο τρία λεπτά να περικλείσει ιδέες και σκέψεις, οι οποίες χρειάζονται τουλάχιστον μια ώρα για να εκτεθούν. Με το βιβλίο αυτό δεν έγινε το ίδιο. Είχε στην διάθεση του πάρα πολλές σελίδες.

Για μένα που το διάβασα ήταν μια έκπληξη. Μια μεγάλη έκπληξη η οποία βέβαια έχει και τα θετικά και τα αρνητικά της. Κατ’ αρχήν θα σας πω τα δύο αρνητικά.

Είναι μια δεκαετία περίπου που έχω αποχωρήσει από το ΚΚΕ και είναι αλήθεια ότι, κατά την υπερδεκαετη παραμονή μου εκεί, στις συνθετικές αναλύσεις για τον κόσμο, που κυρίως προέρχονταν από την Σοβιετική Ένωση, οικονομικές, πολιτικές, κοινωνικές, ιδεολογικές, αξιολογικές και πολιτιστικές, εγώ συμφωνούσα, σχεδόν, σε όλα. Στα χρόνια που βρίσκομαι στον Συνασπισμό είμαι πολύ πιο κριτικός. Βρίσκω πάρα πολλά σημεία διαφωνίας στα βιβλία, τα απορρίπτω πιο εύκολα. Και ξαφνικά μου έρχεται το βιβλίο του Καραμπελιά. Ξεκινώ να διαβάζω, προχωρώ περισσότερο και βλέπω να συμφωνώ και αυτό είναι κάτι που με ανησυχεί.

Το θετικό είναι η έκπληξη ότι εδώ έχουμε να κάνουμε με μια πραγματικά σφαιρική και πολύπλευρη ανάλυση που πηγαίνει σε βάθος, ανάλυση η οποία στο βιβλίο του Γ. Καραμπελιά συνδέεται με μετριοπάθεια και μια μεγάλη αίσθηση ρεαλισμού, μια πραγματικά μεγάλη αίσθηση ρεαλισμού. Ρεαλισμός σχετικά με το τι θα μπορούσε να γίνει, τι θα μπορούσε να γίνει σε διεθνές επίπεδο, τι θα μπορούσε να κάνει η Ελλάδα, τι θα μπορούσαν να κάνουν οι δυνάμεις του σοσιαλισμού και της Αριστεράς μέσα στον νέο αιώνα. Διότι αυτές οι τελευταίες, τουλάχιστον στη Δύση, δεν έχουν παίξει ακόμη τον ρόλο που θα μπορούσαν να παίξουν.

Μου έχει κάνει μεγάλη εντύπωση το ιστορικό βάθος που προσπαθεί να δώσει στην αντιμετώπιση ενός θέματος όπως αυτό του κτυπήματος των δύο πύργων. Για τους Αμερικανούς, βέβαια, είναι απλά οι δυνάμεις του κακού, είναι το κακό.

…Το ζητούμενο είναι να μάθουμε εμείς την ταυτότητα μας μέσα από την ιστορία μας, μέσα από την γεωγραφική μας θέση, μέσα από τον πολιτισμό μας και αυτήν να την αξιοποιήσουμε στο ευρωπαϊκό πλαίσιο…
Αν ακούσετε τον Μπους το βράδυ στις ειδήσεις θα πει: εχθρός μας είναι το κακό. Το κακό όπως ήταν η Σοβιετική Ένωση και δεν χρειάζεται περαιτέρω ανάλυση. Αυτό ασφαλώς είναι πολύ άσχημο. Ο Γιώργος νομίζω ότι κάνει μια προσπάθεια να βρει τις ρίζες, τους παράγοντες, τις διεργασίες που οδήγησαν σ’ αυτόν τον ακραίο ριζοσπαστισμό, για μένα ιδιαίτερα επικίνδυνο, τον ισλαμικό ριζοσπαστισμό, και σε μια τέτοια εκδήλωση του, στο φαινόμενο Μπιν Λάντεν. Ξεκινώντας από την παρουσία του Ισλάμ τον 7° αιώνα στην Μ. Ανατολή, στην Αραβία, μέχρι σήμερα. Έχει σημασία να δούμε αυτές τις ρίζες, έχει σημασία ειδικά για μας. Όπως πάντα, όταν έχουμε μεγάλα γεγονότα που μάλιστα κρατάνε, ξεσκονίζουμε διάφορα βιβλία που δεν τα έχουμε ανοίξει για πολύ καιρό. Και ανάμεσα σε αυτά τα πράγματα, που όλοι μας κάνουμε, και έκανα και εγώ ένα βράδυ, βλέπω ότι ένας από τους σημαντικούς ιστοριογράφους και λαογράφους της Αρχαίας Ελλάδας, πριν από τον Ηρόδοτο και τον Θουκυδίδη, ήταν ο Σκύλοξ ο Κορυανδεύς, από ένα νησί που είναι στα σημερινά Δωδεκάνησα. Τότε ονομάζονταν Καρία αλλά δεν μπόρεσα να μάθω πως είναι η σημερινή του ονομασία. Αυτός λοιπόν ήταν ένας Έλληνας της Μ. Ασίας, ναύαρχος του Δαρείου στον οποίο ανέθεσε ο Πέρσης βασιλιάς να κάνει μια χαρτογράφηση του χώρου αυτού, του άγνωστου, για εμάς τους Έλληνες τουλάχιστον, που φτάνει μέχρι τις βόρειες Ινδίες, στο βόρειο Πακιστάν, στην περιοχή του σημερινού Αφγανιστάν κ.λπ. 0 περίπλους του ξεκινά από κει, βγαίνει μέσα από τις ακτές του Ινδικού, συνεχίζει δυτικά και φτάνει μέχρι την σημερινή Ερυθρά θάλασσα. Λοιπόν, το σημείο από το οποίο ξεκίνησε ο Σκύλαξ ήταν η Κοντάπυρος, στον ποταμό Καντάπυρο. Η σύγχρονη ονομασία της πόλης είναι Καμπούλ. Βλέποντας σήμερα την (Καμπούλ δεν μπορεί να φανταστεί κανείς ότι αυτά τα χωμάτινα σπίτια έχουν ζωή πάνω από 40-50 χρόνια. Αλλά η ζωή στα χωμάτινα σπίτια συνεχίζονταν για χιλιετίες. Σε μια περιοχή που ο Σκύλαξ ονομάζει Πακτική Γη, η γη των Πακτών, Πακτού ή Πακτούν βλέπει κανείς αυτό που ήταν άγνωστο. Ήταν φυσικά άγνωστο τότε διότι δεν υπήρχαν δορυφορικές φωτογραφίες, δεν υπήρχαν ταξιδιωτικοί οδηγοί, δεν υπήρχε Μάρκο Πόλο, δεν υπήρχαν Λαρούς ή Μπριτάνικα ή άλλη εγκυκλοπαίδεια.

Γι’ αυτό είναι ανάγκη να προσφύγουμε σε αυτό το βύθισμα μέσα στην Ιστορία και μέσα στις διεργασίες οι οποίες παρουσιάστηκαν μέσα από τόσους αιώνες για να αρχίσουμε να καταλαβαίνουμε τι σημαίνει Ισλάμ. Γιατί ο Μπιν Λάντεν; Γιατί η Αλ Κάιντα; Γιατί οι Αιγύπτιοι φανατικοί;

…πώς είναι δυνατόν να μην εxουμε σχέσεις με το Ιράν, να συνεχίζουμε να έχουμε το Ιράν στο περιθώριο; Μπορεί να συνεχίζεται αυτό που συμβαίνει στην Παλαιστίνη, όταν αποτελεί σημαία για όλους τους Άραβες;…
Είναι μια σημαντική συμβολή αυτή η ιστορική διάσταση που δίνει ο Γιώργος μέσα στο βιβλίο του, η οποία συνδέεται με μια σειρά άλλες διαστάσεις, όπως είναι οι αξιακές συγκρούσεις, οι κοινωνικές συγκρούσεις, οι ιδεολογικές αλλαγές, ο πληθυσμιακός παράγοντας. Διαβάζεις στους πίνακες του βιβλίου τις σχέσεις ανάμεσα στην αναπτυγμένη Δύση και σε αυτό που ήτανε ο Τρίτος Κόσμος και συλλαμβάνεις ότι οι πληθυσμιακοί και ηλικιακοί συσχετισμοί, ίσως και συσχετισμοί δυνάμεων, είναι εντελώς αλλαγμένοι. Αλλαγές που δεν μπορούμε να τις δούμε σε αυτό τον κόσμο που σχεδιάζουμε στην Ουάσινγκτον ή στις Βρυξέλες. Αναφέρω μια εμπειρία που μου έκανε ιδιαίτερη εντύπωση. Μετά τις 11/9, βρέθηκα για μια εβδομάδα περίπου στις Βρυξέλες. Συνεδρίαζε η Επιτροπή Εξωτερικών Υποθέσεων του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου όπου περνούσαν όλοι, ο Σολάνα, ο Πάτεν, ο υπεύθυνος εξωτερικής πολιτικής της Ευρωπαϊκής Επιτροπής, ο Βέλγος Υπουργός Εξωτερικών, διότι το Βέλγιο ασκεί την προεδρία σήμερα στην ΕΕ. διάφοροι παράγοντες. Συναντηθηκαμε αρκετοί βουλευτές της ομάδας μας, ο Μανίσκιο από την Ιταλία, η Φραμ από τη Δανία, ο Μαρσέλ Κάμπος από την Ισπανία, ο Μπρι από τη Γερμανία, που είμαστε μέλη σε αυτή την επιτροπή, για να συμφωνήσουμε οτι. μόλις κάνουν την εισήγηση τους οι υπεύθυνοι της ΕΕ, εμείς θα προσπαθήσουμε, όσο μπορούμε σε μια συνεδρίαση, να οδηγήσουμε αλλού τη συζήτηση. Όχι απλά πώς θα αντιμετωπίσουμε τον Μπιν Λάντεν και την τρομοκρατία, που είναι ασφαλώς ένα σημαντικό θέμα, αλλά πού βρίσκονται οι ρίζες, τι γίνεται με τον Τρίτο Κόσμο, τι γίνεται με το Χρέος, τι γίνεται με το Παλαιστινιακό. Οι άνθρωποι αυτοι. τους οποίους είχα γνωρίσει στην περίπτωση του Κοσόβου, και τότε ήταν πολύ εχθρικοί απέναντι μας, ήταν αντίπαλοι, ενώ τώρα, κάτω από το δέος και τη συνειδητοποίηση των εξελίξεων, θέτουν αυτά τα ζητήματα, τα οποία εμείς ως Αριστερά θέλαμε να θέσουμε: πώς είναι δυνατόν να μην εγουμε σχέσεις με το Ιράν, να συνεχίζουμε να έχουμε το Ιράν στο περιθώριο; Μπορεί να συνεχίζεται αυτό που συμβαίνει στην Παλαιστίνη, όταν αποτελεί σημαία για όλους τους Άραβες; Μπορούμε να προσβάλλουμε έναν ολόκληρο κόσμο εκατοντάδων εκατομμυρίων όταν μια ιερή τους πόλη, η Ιερουσαλήμ, είναι υπό κατοχήν και οι ίδιοι αντιμετωπίζονται συνεχώς με διώξεις και δολοφονίες που διεξάγουν οι ακραίες δυνάμεις του Ισραήλ;

Βέβαια ένας λόγος που έγινε αυτό ήταν ότι, για πρώτη φορά, υπήρξε ένα κενό στρατηγικής από τις ΗΠΑ. Αν θυμάστε, για 10 μέρες μετά τις 11/9, οι ΗΠΑ δεν είχαν γραμμή. Δεν γνώριζαν τι να πράξουν. Μπορεί να βομβάρδιζαν τους πάντες αλλά μπορεί να μην έκαναν και τίποτε, να κλείνονταν μέσα. Αυτό το κενό στρατηγικής, χωρίς οι ΗΠΑ να έχουν μια γραμμή που να την ακολουθεί αναγκαστικά η Ευρωπαϊκή Ένωση, όπως σε ένα βαθμό γίνεται σήμερα, και το βάρος των γεγονότων έδωσαν τη δυνατότητα να ανοίξουν όλα αυτά τα ζητήματα.

Και μια σειρά ζητήματα, φυσικά όχι στο θεωρητικό επίπεδο, στην έκταση και στον τρόπο που πιάνονται εδώ από το βιβλίο του Γιώργου Καραμπελιά, τέθηκαν και συζητιούνται πια μέσα στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Τελειώνω λέγοντας ότι το βιβλίο αποτελεί μια πολύ αξιόλογη προσπάθεια. Είναι ιδιαίτερα αξιόλογες και οι, έστω και ολιγοσέλιδες, αναφορές για τον ρόλο που θα μπορούσε να παίξει η Ελλάδα. Και ο Καραμπελιάς, όπως εγώ το καταλαβαίνω, δεν προτείνει ένα ρόλο του να παραστήσουμε εμείς τον διεθνή αντάρτη, δίπλα δηλαδή στην ισλαμική αντίσταση να κάνουμε μια ελληνική ή ορθόδοξη ή δεν ξέρω τι άλλη αντίσταση. Το ζητούμενο είναι να μάθουμε εμείς την ταυτότητα μας μέσα από την ιστορία μας, μέσα από την γεωγραφική μας θέση, μέσα από τον πολιτισμό μας και αυτήν να την αξιοποιήσουμε στο ευρωπαϊκό πλαίσιο. Αντί, λοιπόν, να συνθλιβόμαστε -και είναι πολύ σημαντική αυτή η τοποθέτηση- ευρισκόμενοι μεταξύ των συνόρων των αυτοκρατοριών, να γίνουμε γέφυρα ανάμεσα σε αυτές, όχι ανάμεσα στις αυτοκρατορίες, αλλά σε αυτούς τους κόσμους που δεν μπορούν να γνωριστούν, που ο ένας διαθέτει τον μηχανισμό της επιβολής και ο άλλος το μέλλον της αθλιότητας.

Επαναστάτες made in Zurich

Η υπόθεση Βούτση εξελίσσεται με πιο ενδιαφέροντα τρόπο από ότι θα περίμενε κανείς. Πέρα από την περίεργη σιωπή των ΜΜΕ, έρχεται προς βοήθεια και η ιδεολογική κάλυψη. Μισθοφόρος στο να φέρει πέρας την εργασία ανέλαβε ο κύριος Καρκαγιάννης, ο οποίος με άρθρο του στην Καθημερινή ούτε λίγο ούτε πολύ δικαιολόγησε την ληστεία γιατί σύμφωνα με τα λεγόμενα του, σε τελική ανάλυση και οι τράπεζες κλέβουν. Φταίει και η αυταρέσκεια τους και η προκλητικότητα του ύψους των κερδών τους. Να με συμπαθάτε αλλά το γεγονός ότι δεν γεννήθηκα σε penthouse στο Eastern Central Park της Νέας Υόρκης ή στο Dolder της Ζυρίχης, άρα εν γένει κοινωνικά ριγμένος, αφού τα penthouses είναι προιοντα ληστείας των φονιάδων Αμερικάνων ή των τραπεζιτών των Ναζί Ελβετών, δικαιούμαι σαν τον Βούτση να ζωστώ με δυο τρεις χειροβομβίδες και να αρχίζω να ληστεύω.

Με την ίδια λογική ένας κάτοικος Νταρφούρ ή της Μογγολίας, βλέποντας τον απίστευτο πλούτο μιας μικροαστικής οικογένειας κατοικούσα εν Ζεφυρίω, διότι βεβαίως βεβαίως το air condition ή το Toyota Corolla φαίνονται σε αυτόν τον δυστυχή του Νταρφούρ ή της Μογγολίας προκλητικός πλούτος, δικαιούται να πάρει τα χασαπομάχαιρα και να διεκδικήσει το μερίδιο του από τον διεθνή καταμερισμό της εργασίας. Βέβαια αν κάπου στο παιχνίδι του εγώ ριγμένος, εσύ ριγμένος να και ο ευνοημένος, σκάσει και μια χειροβομβίδα σαν αυτή του Βούτση, τότε οι κάθε είδους Καρκαγιάνηδες θα αρχίσουν να χύνουν κροκοδείλια δάκρυα. Σαν αυτά που χύθηκαν αλλά που και για να είμαστε ειλικρινείς δεν χύθηκαν για το θύμα Αξαρλιάν της 17Ν. Βλέπετε η 17Ν για κάποιους ριγμένους δούλευε και απαλλοτρίωνε, δεν ήτο και ο Χριστόδουλος Ξήρος μη προνομιούχος;

Όσο κατεβάζουμε τον παρονομαστή για να δικαιώσουμε τον Βούτση, περνούμε σε περίεργες ατραπούς ισότητας, όπου εν ονοματί της δικαιώνουμε τον τεμπέλη στην καλύτερη και στην χειρότερη τον εγκληματία. Διότι και να δεχτώ τα αγνά αισθήματα κάποιου που κουβαλάει χειροβομβίδες, δεν μπορώ να μην πω ότι ο Βούτσης επρόκειτο περί επαγγελματία τεμπέλη. Παιδάκι το οποίο αντί να δουλεύει, να σπουδάζει, να κάνει κάτι βρε αδερφέ έκανε την επανάσταση του, σιτιζόμενος με την βουλευτική αποζημίωση του πατερούλη του, τον οποίο σιτίζουμε εμείς οι φορολογούμενοι. Γιατί επανάσταση εκ του ασφαλούς με το να έχω πιάτο ζεστό στο σπίτι, (και τι πιάτο μπορούν να αγοράσουν μερικές χιλιάδες ευρώ βουλευτικής αποζημίωσης! Σφυρίδες και χαβιάρια), πολιτική κάλυψη κλπ κλπ, ξέρω και εγώ να κάνω. Αυτά που δεν σου εξασφαλίζει η μπουκιά της μαμάς είναι η υπευθυνότητα και η επιτυχία στην κοινωνία. Μικροπράγματα θα μου πεις, μικροαστικά! Διότι τι να σημαίνει επιτυχία στην κοινωνία για τον Βούτση, όταν ο ίδιος βλέπει το εαυτό του ως ένα νέο Τσε Γκε Βάρα στη ζούγκλα του τριγώνου Εξάρχεια - Κολωνάκι - Σπίτι της μαμάς για να πάω να φάω; Επανάσταση κατά της κοινώνιας έκανε ο Βούτσης, ζώντας βέβαια με τα λεφτά που δίνει η κοινωνία στο μπαμπά για να την κάνει καλύτερη, ή τουλάχιστον έτσι θα έπρεπε. Ε εντάξει ζούσε και με τα απαλλοτριωμένα, κόπος είναι και η απαλλοτρίωση. Να μην αμειφθεί;

Βέβαια ο κύριος Καρκαγιάννης δεν πιστεύει τίποτα από όσα έγραψε, απλά πουλάει ιδεολογική κάλυψη στην παρέα του, όπως τόλμησε να κάνει με τους απατεώνες της Παντείου. Το κρίμα δεν είναι ο κύριος Καρκαγιάννης, τον ξέρουμε πλέον και δεν τον παίρνουμε στα σοβαρά, το κρίμα είναι η κατάπτωση μιας ιστορικής εφημερίδας που μετατράπηκε σε άντρο των κάθε λογής απίστευτων. Η ντόπα που πουλάει η πένα του κυρίου Καρκαγιάννη δεν πιάνει στην κοινωνία, στους νέους των 700 ευρώ, στους βιοπαλαιστές που προσπαθούν να ξεχρεώσουν την τράπεζα που ήθελε να απαλλοτριώσει ο Βούτσης. Ξέρουν οι βιοπαλαιστές πως μόνο με την αξιοπρέπεια τους, τον ιδρώτα τους και την σκληρή τους εργασία μπορούν να βγαίνουν υπερήφανοι στο δρόμο και να λένε για το παιδί τους.

Κυριακή, 7 Οκτωβρίου 2007

Η «Οικολογική Παρέμβαση» του ΣΥΡΙΖΑ αναγνωρίζει τα Σκόπια ως Μακεδονία

Την «ευαισθησία» του στα εθνικά μας θέματα και κυρίως στο ζήτημα του ονόματος της Μακεδονίας μας έδειξε για μία ακόμη φορά ο Συνασπισμός! Συγκεκριμένα, η «Οικολογική Παρέμβαση», η οποία, όπως γράφει στην ιστοσελίδα της, «δημιουργήθηκε τον Φλεβάρη του 2007, από άτομα και μέλη οικολογικών ομάδων, αγωνίζεται για την πολιτική και κοινωνική οικολογία, και είναι ισότιμο μέλος του ΣΥΡΙΖΑ», στην επίσημη ιστοσελίδα της αναγράφει τα εξής απίστευτα (27-9-2007):

«Η δεξιά κυβέρνηση της Ελλάδας, λίγες μόνο μέρες μετά την οριακή νίκη της στις εκλογές, ξεκίνησε εθνικιστική επίθεση εναντίον του γειτονικού κράτους της Δημοκρατίας της Μακεδονίας, και αλλάζοντας το βιβλίο ιστορίας όπως ακριβώς ζητούσε το ακροδεξιό κόμμα. Η επίθεση αυτή γίνεται σε συνδιασμό με μια νεοφιλελεύθερη επίθεση σε κοινωνικό επίπεδο, ανακοινώνοντας δεξιά μέτρα για τις συντάξεις και τα όρια ηλικίας, καθώς και εφαρμογή του Νόμου-Πλαισίου (νεοφιλελεύθερα μέτρα για τα πανεπιστήμια και μαζικές διαγραφές φοιτητών).

Διακηρύσουμε την φιλία και αλληλεγγύη μας προς τον λαό της Δημοκρατίας της Μακεδονίας, τον λαό της Αλβανίας, της Τουρκίας, της Κύπρου (Ε/Κ και Τ/Κ), τον λαό της Βουλγαρίας, και προς όλους τους Βαλκανικούς λαούς, οι οποίοι και είναι αδέλφια μας! Χρειάζεται να αγωνιστούμε για ενότητα των Βαλκανίων και την δημιουργία Βαλκανικής ομοσπονδίας, για ειρήνη-αποστρατιωτικοποίηση-κατάργηση υποχρεωτικής θητείας, ελεύθερη διακίνηση των πολιτών στα Βαλκάνια, Ευρωπαϊκή προοπτική των Βαλκανίων. [...]»

Ο ΣΥΡΙΖΑ έχει οργανώσεις που δηλώνουν ότι μάχονται κατά του πατριωτισμού

Ο τΣΥΡΙΖΑ έχει οργανώσεις στους κόλπους του που διατυμπανίζουν ότι μάχονται κατά του πατριωτισμού.

Από το Indymedia. Ο Εκπρόσωπος της ΔΕΑ (Διεθνιστική Εργατική Αριστερά) με ψευδώνυμο ΔΕΑτζής γράφει στο μήνυμα 762724:

«η ομοφοβία, ο ρατσισμός, ο πατριωτισμός κλπ. είναι ιδέες που διαδίδονται συνεχώς από την κυρίαρχη τάξη και έχουν επίδραση σε πολλούς ανθρώπους. Αυτό δεν σημαίνει ότι όλοι αυτοί είναι φασίστες αλλά αντίθετα σημαίνει ότι η Αριστερά έχει υποχρέωση και καθήκον να δίνει συνεχή μάχη ενάντια σε τέτοιες ιδέες

Σύμφωνα με το λεξικό Τριανταφυλλίδη:

πατριωτισμός ο [patriotizmós] : η ανιδιοτελής αγάπη για την πατρίδα, η φιλοπατρία: Aγνός / θερμός ~. Πολέμησε / μίλησε με πατριωτισμό. [λόγ. < γαλλ. patriotisme < isme =" -ισμός]" style="FONT-WEIGHT: bold">Περισσότερα γέλια από τον τΣΥΡΙΖΑ

Ένα από τα μεγαλύτερα ανέκδοτα της σύγχρονης πολιτικής είναι ο συσχετισμός Μαρξισμού και οικολογίας. Πώς δηλαδή μια ιδεολογία που ευαγγελίζεται τον πλήρη εκβιομηχανισμό της κοινωνίας και αντιμετωπίζει τη φύση ως εργαλείο μπορεί να συνδυαστεί με οικολογική συνείδηση.

Στην Ελλάδα βέβαια που αν δηλώσεις αριστερός έχεις δικαίωμα να κάνεις και να πεις ό,τι σου κατέβει, κανείς δεν έχει βρεθεί να σχολιάσει αυτό το παράδοξο. Τέλος πάντων.

Δείτε την ανακοίνωση των συνεργαζόμενων με το τΣΥΡΙΖΑ οικολόγων για την 28η Οκτωβρίου. [Οικολογική Παρέμβαση] [Indymedia]

«28η Οκτωβρίου 1940: Όχι στο φασισμό!
28η Οκτωβρίου 2007: Όχι στα φασιστικά κατάλοιπα, όχι στις παρελάσεις!»

Ο θεριακλής βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ κ. Ψαριανός

Τέσσερα δημοσιεύματα: α) από την λίστα συζητήσεως «Εθνικισμός», β) από τον ενημερωτικό δικτυακό τόπο madata.gr , γ) από το ιστολόγιο «Χορεύοντας με τους ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΟΥΣ» και δ) από το ανένταχτο αριστερό ιστολόγιο «Κόκκινη Πιπεριά».



Ο θεριακλής βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ κ. Ψαριανός

Αυτός ο τύπος με τα σανδάλια και τα γιλέκα δήλωσε πρόσφατα ότι κάνει χρήση παράνομων ψυχοτρόπων ουσιών. Εδώ νομίζω υπάρχουν κάποια ζητήματα:

α) Αφού αυτές οι ουσίες είναι παράνομες, οποιοσδήποτε τις διαφημίζει δεν σημαίνει ότι προτρέπει πολίτες σε διάπραξη παράνομων πράξεων;
β) Η ομολογία κάποιου ότι παρανομεί συνειδητά δεν θα έπρεπε να κινητοποιήσει τις αρχές;
γ) Αυτός ο καρνάβαλος τυγχάνει να είναι βουλευτής του Ελληνικού κοινοβουλίου, ψηφίζει νόμους και παίρνει αποφάσεις για θέματα που αφορούν όλους μας. Πώς γνωρίζουμε ότι αυτό το άτομο είναι αμαστούρωτος όταν παίρνει μέρος στις αποφάσεις του κοινοβουλίου;

Μήπως αυτά θα έπρεπε να σχολιαστούν κάποια στιγμή και από επίσημα χείλη;

Τώρα που ο ΛΑΟΣ είναι στη βουλή, είναι μια καλή ευκαιρία να γελοιοποιήσουμε όλους αυτούς τους σαλτιμπάγκους του τΣΥΡΙΖΑ. Όσο τους αφήνουμε θα αποθρασύνονται. Μηδενική ανοχή στους «φασίστες» δεν λένε αυτοί; Μηδενική ανοχή λοιπόν και εμείς σε αυτόν τον συρφετό του τΣΥΡΙΖΑ.

'Ασχετο αλλά αρκετά αστείο, το παραθέτω μιας και γίνεται αναφορά στον στιχουργό κ. Ψαριανό, που έγραψε στίχους για τον μέγα «καλλιτέχνη» και «επαναστάτη» της Νέας Ερυθραίας κ. Πανούση:

«Στης βουλής τα έδρανααχ κι εγώ να έκλανα»


Από το ιστολόγιο «Χορεύοντας με τους ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΟΥΣ»:

Για τη μεγάλη αριστερά της μαστούρας

Ένας από τους 300 άριστους έλληνες είναι ο Γρηγόρης Ψαριανός. Από χθες και επίσημα μέλος της βουλής. Ο κύριος αυτός, καλυπτόμενος πλέον πίσω από τη βουλευτική ασυλία, μπορεί άνετα να προπαγανδίζει τη μαστούρικη ιδεολογία του χωρίς καμία συνέπεια.


Συνέντευξη Ψαριανού στο MEGA:

«Οι πυροσβέστες δεν μπορούσανε να σβήσουνε τις φωτιές, γιατί ήτανε ντάγκλα... από τις φυτείες»!

«Μ΄ αρέσει πιο πολύ της Καλαμάτας»

Ο μέχρι πρότινος ραδιοφωνικός παραγωγός Γρηγόρης Ψαριανός, που σήμερα ορκίζεται χωρίς κοστούμι και γραβάτα στη Βουλή, μίλησε στους «Πρωταγωνιστές» του Σταύρου Θεοδωράκη στο Μega για θέματα όπως τα ναρκωτικά, οι ομοφυλόφιλοι και άλλα. Στηριζόμενος στην προσωπική του εμπειρία«δεν καπνίζω πια, γιατί το βαρέθηκα»- υποστήριξε ότι η φούντα, το χασίς, δεν είναι σοβαρό ναρκωτικό, αλλά προκαλεί ψυχολογικό εθισμό. «Ωραία είναι όλα, αλλά εμένα μ΄ αρέσει πιο πολύ της Καλαμάτας, της Ξάνθης είναι πολύ καλό, του Αγρινίου, της Ηλείας» ανέφερε με αφοπλιστική ειλικρίνεια όταν ρωτήθηκε για τα ναρκωτικά διατυπώνοντας την άποψή του και για τις πιο σκληρές ουσίες: «Η κόκα είναι καταστροφή, αλλά έχει πολύ γέλιο. Ξέρεις, είσαι σπίντα πολύ κι άμα θέλεις να αξιοποιήσεις τον χρόνο σου και να προλάβεις να κάνεις πράγματα... αλλά μετά από μερικά χρόνια θα είσαι γκάου».


Τα θέματα "καίνε" Αλέκο πάρε θέση...

Σύγχυση προκάλεσαν οι δηλώσεις του βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ Γρηγόρη Ψαριανού στην εκπομπή του Στ. Θεοδωράκη «Πρωταγωνιστές» σχετικά με τον γάμο ομοφυλοφίλων. Η Ελληνική Ομοφυλοφιλική Κοινότητα, με επιστολή της που απευθύνεται στον πρόεδρο του ΣΥΡΙΖΑ Αλ. Αλαβάνο, ζητεί να διασαφηνίσει τη θέση του κόμματος σχετικά με τον γάμο ομοφυλοφίλων. Στη συνέντευξή του ο Γρ. Ψαριανός είπε μεταξύ άλλων ότι «είναι απόλυτο δικαίωμα να διαλέγει με ποιον θα το κάνει. Δηλαδή προς Θεού. Αλλά όχι να μας αυτώσουνε κιόλας. Υπάρχει κι ένας ρεβανσισμός. Μέσα στα μέσα, τηλεοράσεις κ.λπ., άμα δεν είσαι και λίγο γκέι, τον πούλο, σε κόβουνε». Στην επιστολή της η ομοφυλοφιλική κοινότητα αναφέρει δημοσιευμένες απαντήσεις σχετικά με το γάμο ομοφυλοφίλων σύμφωνα με τις οποίες ο Μ. Παπαγιαννάκης, ιστορικό στέλεχος, δήλωσε ότι είναι υποστηρικτής του γαλλικού συμφώνου συμβίωσης, η κ. Δούρου, υποψήφια του ΣΥΡΙΖΑ, υποστηρίζει τον γάμο ομοφυλοφίλων καθώς και την υιοθεσία, ενώ ο Αλ. Τσίπρας έχει επίσης δηλώσει σύμφωνος με τον γάμο ομοφυλοφίλων. Για να μην υπάρχει σύγχυση, ζητούν από τον πρόεδρο του ΣΥΡΙΖΑ να ξεκαθαρίσει ποιες είναι οι θέσεις του κόμματος για τον γάμο ομοφυλοφίλων και για την υιοθεσία από ζευγάρια ομοφυλοφίλων.

Παρασκευή, 5 Οκτωβρίου 2007

Η βία η δική του όχι η δική μας

Ο κ Αλαβάνος, επιτέθηκε επίσης και στην υπουργό Εξωτερικών για τις θέσεις που εξέφρασε σε ότι αφορά τα επεισόδια με τους κουκουλοφόρους λέγοντας:

«Δεν έχουμε πρωθυπουργό, δεν έχουμε κάμερες, χαφιέδες; Πρέπει να ασχοληθεί η υπουργός Εξωτερικών και με τον ΣΥΝ και με τους κουκουλοφόρους; Την ενδιαφέρουν τα θέματα αυτά αλλά δεν έχει ακούσει για το «Γκουαντάναμο», δεν ξέρει τι γίνεται στο Ιράκ, στη Βαγδάτη, δεν βλέπει ότι Αμερικανοί βιάζουν κοριτσάκια, δεν γνωρίζει τι γίνεται με την FYROM, και ασχολείται με τον ΣΥΝ και με τις εκδηλώσεις βίας που μπορεί να γίνουν στον ένα ή άλλο δρόμο της Αθήνας»;

Στη συνέχεια, ο πρόεδρος του ΣΥΝ αναφερόμενος στις επικρίσεις που ακούγονται ότι το κόμμα του, ότι δεν παίρνει σαφή θέση και δεν καταδικάζει τους κουκουλοφόρους τόνισε:


«Μας βάζετε το ερώτημα αν ο ΣΥΝ καταδικάζει ή όχι. Ναι, ο ΣΥΝ καταδικάζει τις ασφαλίτικες μεθόδους απέναντι στην αριστερά. Περάσαμε σε μια περίοδο τεκμηρίωσης της συκοφάντησης του ΣΥΝ που ξεκίνησε με τον υπουργό Δημόσιας Τάξης, συνεχίστηκε με τον πρωθυπουργό και σήμερα με τα «παπαγαλάκια»".


«Θα δίνουμε τη μάχη για τη δημοκρατία και τις ελευθερίες όσο και αν δεν σας αρέσει. Δεν θα σας κάνουμε τη χάρη και θα μας βρίσκεται πάντα εκεί όπου παραβιάζονται οι ανθρώπινες ελευθερίες και τα δικαιώματα. Είμαστε αντίθετοι σε πράξεις βίας από όπου και αν προέρχονται».


Τέλος, ο κ Αλαβάνος κατηγόρησε την κυβέρνηση ότι προσπαθεί να ενοχοποιήσει το ΣΥΝ για τις θέσεις του για το πανεπιστημιακό άσυλο υποστηρίζοντας ότι «
οι ηγέτες των κουκουλοφόρων δεν έχουν συλληφθεί μέχρι σήμερα, γιατί αποτελούν τμήμα του παρακράτους".

«Είναι ευτελή τα επιχειρήματα αυτά της κυβέρνησης, γιατί δεν φταίει το άσυλο που δεν μπορούμε να συλλάβουμε το παρακράτος. Δεν μπορεί το άσυλο να λειτουργήσει στη Φιλελλήνων, στη Πατησίων; Ποιόν κοροϊδεύετε; Έχετε ευθύνες γιατί συναινείτε στο παρακράτος και γιατί φτιάχνετε ένα παρακράτος. Γι αυτό ο ΣΥΝ θα είναι πάντα απέναντι σας», κατέληξε ο κ Αλαβάνος.



Γιατί ο ΣΥΡΙΖΑ δεν καταδικάζει τους κουκουλοφόρους

Ο ΣΥΡΙΖΑ δεν καταδικάζει τη βία των κουκουλοφόρων γιατί, όπως λέει ο κ. Χρ.Παπαδόπουλος, γραμματέας του Δικτύου Κοινωνικής Υποστήριξης Προσφύγων και Μεταναστών - μετέχει και στον ΣΥΡΙΖΑ και στο Δίκτυο για τα Πολιτικά και Κοινωνικά Δικαιώματα -, «θεωρούμε ότι πρόκειται για τη λεγόμενη μητροπολιτική βία, την ίδια που υπάρχει στα προάστια του Παρισιού, του Λονδίνου και αλλού. Είναι σαν να καταδικάζεις την παραβατικότητα των φτωχών. Εμείς επιμένουμε στις πολιτικές για να ξεπεραστούν αυτά τα φαινόμενα, δεν θέλουμε να στηρίξουμε μέτρα καταστολής». «Είναι υποκριτικό» παρατηρεί και ο κ. Ν. Γιαννόπουλος, μέλος του Δικτύου για τα Πολιτικά και Κοινωνικά Δικαιώματα, «να συγκινούμαστε από την έκρηξη των νεαρών αποκλεισμένων στα προάστια του Παρισιού και να γινόμαστε δυσανεκτικοί και αυταρχικοί απέναντι στην οργή και στην απόγνωση των δικών μας παιδιών από τα αθηναϊκά προάστια. Η κυβέρνηση και οι μηχανισμοί καταστολής θεωρούν ότι φορείς της Δικαιοσύνης είναι οι πραίτορες. Εμείς θεωρούμε ότι ανέκαθεν ήταν οι δούλοι και οι Σπάρτακοι. Ως Δίκτυο για τα Πολιτικά και Κοινωνικά Δικαιώματα δεν πιστεύουμε ότι υπάρχουν αναλώσιμοι άνθρωποι και περιττά δικαιώματα» υποστηρίζει.

Παρά την επιθυμία τους να προασπίζουν δικαιώματα, ούτε ο Συνασπισμός θέλει να ανοίξει βεντέτα με τις ομάδες του αντιεξουσιαστικού χώρου ούτε το Δίκτυο. Π.χ., για τη δολοφονική επίθεση που δέχθηκε ο τέως πρόεδρος της ΓΣΕΕ κ. Χρ. Πολυζωγόπουλος το Δίκτυο επισήμως λέει ότι δεν πήρε θέση. Στην πραγματικότητα, ορισμένα μέλη του (και αυτό έχει χαλαρή οργάνωση) εξέδωσαν μια πολύ σκληρή ανακοίνωση για την επίθεση, την οποία όμως δεν τόλμησαν να δώσουν στη δημοσιότητα. Κυκλοφόρησε χέρι χέρι αλλά το Δίκτυο απειλήθηκε με καταστροφή των γραφείων του. Η όσμωση του Συνασπισμού με τον χώρο των κινημάτων κατά της παγκοσμιοποίησης επανέφερε την άποψη - που εκφράζει σήμερα ο κ. Πολύδωρας - για τη σύνδεση του κόμματος με το Δίκτυο και τα Εξάρχεια. Η Αστυνομία δεν εγκατέλειψε τη θεωρία περί «συγκοινωνούντων δοχείων» που έχουν ως δεξαμενή τα Εξάρχεια.


12/03/07 17:25

Κυβερνητική κάλυψη σε ΕΛ.ΑΣ. και υπουργείο Δημόσιας Τάξης για τα πρόσφατα επεισόδια

Κάλυψη στην ΕΛ.ΑΣ. και το υπουργείο Δημόσιας Τάξης για τους χειρισμούς σχετικά με τα πρόσφατα επεισόδια παρείχε ο κυβερνητικός εκπρόσωπος Θ.Ρουσόπουλος. Την ίδια ώρα, επανήλθαν στην κόντρα τους με αιχμηρές δηλώσεις οι Αλ.Αλαβάνος και Β.Πολύδωρας.

Αναφερόμενος στα πρόσφατα επεισόδια, ο κυβερνητικός εκπρόσωπος σημείωσε ότι «γίνεται προσπάθεια από την αστυνομία να αντιμετωπιστούν τέτοιου είδους φαινόμενα με τον καλύτερο δυνατό τρόπο».

Ερωτηθείς για δηλώσεις πανεπιστημιακών καθηγητών περί μη εφαρμογής του νόμου-πλαισίου, ο Θόδωρος Ρουσόπουλος τόνισε ότι «στις Δημοκρατίες οι νόμοι πρέπει να γίνονται σεβαστοί». Ακόμη, σημείωσε πως «το φοιτητικό Κίνημα έχει προσφέρει στη δημοκρατία και κανείς δεν δικαιούται, για να παίξει τα δικά του παιχνίδια, να το εκμεταλλεύεται προς τη μία ή την άλλη κατεύθυνση».

Ο κυβέρνητικός εκπρόσωπος κλήθηκε να σχολιάσει δήλωση του υπουργού Δημόσιας Τάξης ότι απαιτείται η συναίνεση της αντιπολίτευσης για να αντιμετωπισθεί το θέμα των «κουκουλοφόρων-φοιτητών» και παρατήρησε ότι για το θέμα των κινητοποιήσεων που γίνονται με αφορμή τον νόμο - πλαίσιο, από ανθρώπους, που έχουν επιλέξει τη βία και προσπαθούν να κάνουν γνωστές τις απόψεις τους, αν έχουν απόψεις, η κυβέρνηση έχει τοποθετηθεί.

Αναφορικά με το αίτημα του προέδρου του ΣΥΝ Αλέκου Αλαβάνου να επισκεφθεί στη Γενική Αστυνομική Διεύθυνση Αττικής συλληφθέντες στα τελευταία επεισοδια, ο Θ.Ρουσόπουλος δήλωσε πως δεν θα σχολιάσει μια «πολιτική πρωτοβουλία που αναλαμβάνει αρχηγός κόμματος», ενώ σε συναφείς ερωτήσεις παρατήρησε ότι ο Ποινικός Κώδικας είναι σαφής ως προς τις επισκέψεις σε συλληφθέντες.

Απαντώντας, ο ΣΥΝ τονίζει: «Ο κυβερνητικός εκπρόσωπος, κ. Ρουσόπουλος, συνεχίζει την παραπληροφόρηση σχετικά με την επίσκεψη του Προέδρου του ΣΥΝ στη ΓΑΔΑ. Ο πρόεδρος του ΣΥΝ ζήτησε -όπως γίνεται σαφές και από τις δηλώσεις του εκείνη τη νύχτα στους δημοσιογράφους- όχι τη συνάντηση του ίδιου με τους συλληφθέντες, αλλά την άσκηση του στοιχειώδους δικαιώματος των κρατουμένων να έχουν επαφή με γιατρό -όσοι ήταν τραυματίες- και με δικηγόρο, όπως δικαιούνταν. Δικαίωμα που καταπατήθηκε με προκλητικό τρόπο. Ας γνωρίζει, επιτέλους, η κυβέρνηση ότι εκεί που παραβιάζονται δικαιώματα και ελευθερίες των νέων, εκεί θα βρίσκεται πάντα και ο ΣΥΝ«.

Την ίδια ώρα, ο πρόεδρος του ΣΥΝ Αλ.Αλαβάνος ζήτησε να μην προωθηθεί για ψηφοφορία στο σύνολό του ο νόμος-πλαίσιο για την Παιδεία, ώστε να ξανασυζητηθεί με νέους όρους.

Μετά τη συνάντηση που είχε το μεσημέρι της Δευτέρας, με τον πρόεδρο της Δημοκρατίας, ο κ. Αλαβάνος επισήμανε πως μετέφερε στον κ. Παπούλια τη βαθιά ανησυχία του κόμματός του για την αντιμετώπιση της νέας γενιάς από την κυβέρνηση, όχι μόνον όσον αφορά τη δημόσια και δωρεάν Παιδεία, αλλά και για τα κρούσματα βίας, προσθέτοντας ότι παραβιάζονται βασικά δικονομικά δικαιώματα σε νέους και νέες.

«Εμείς καταδικάζουμε τη βία, από όπου και αν προέρχεται και είμαστε αντίθετοι με τη στρατηγική της έντασης που καλλιεργεί η κυβέρνηση» υπογράμισε ο κ. Αλαβάνος, ενώ απαντώντας σε ερώτηση σχετικά με επικρίσεις που δέχεται το κόμμα του για υποκίνηση των διαδηλώσεων, δήλωσε ότι όποιος μιλά για υποκίνηση δεν έχει καταλάβει τίποτα, γιατί οι φοιτητές υπερασπίζονται αξίες. Σε ότι αφορά τους κουκουλοφόρους τόνισε ότι η κυβέρνηση τους έχει μετατρέψει σε μείζον πρόβλημα.

Εν τω μεταξύ, επανερχόμενος ο υπουργός Δημόσιας Τάξης Β.Πολύδωρας κάνει λόγο για αντάρτικο πόλεων και καλεί τα κοινοβουλευτικά κόμματα να καταδικάσουν τη δράση των κουκουλοφόρων. Μιλώντας στην Απογευματινή της Δευτέρας, ο κ. Πολύδωρας αφήνει αιχμές για κάποιους, οι οποίοι κλείνουν το μάτι στις ομάδες αυτές. «Ας το σκεφτούν πολύ καλά αυτό» λέει χαρακτηριστικά.

Παράλληλα, μιλώντας σε σύσκεψη της ΕΛ.ΑΣ. τόνισε ότι σε όλες τις ενέργειες της αστυνομίας πρέπει να υπάρχει ψυχραιμία και υπομονή και τόνισε ότι σε κάθε περίπτωση χρειάζεται οργάνωση της άμυνας. «Εννοείται άμυνα στον κύβο! Με ψυχραιμία και απόκρουση των επιθέσεων» επισήμανε.

Newsroom ΔΟΛ, με πληροφορίες από ΑΠΕ-ΜΠΕ

Εφ' όλης της ύλης Συνέντευξη Τύπου του Αλ. Αλαβάνου

- Κολακεύετε πολύ τη νέα γενιά.. Δεν σας ακούσαμε ποτέ να καταδικάζετε ακόμη και τους χουλιγκάνους της πολιτικής που δρουν με απολίτικη βία. Δεν τους υιοθετείτε, αλλά δεν τους καταδικάζετε. Ένα. Το δεύτερο αφορά το θέμα της εθνικής άμυνας. Στη Θεσσαλονίκη είπατε να κοπεί το 30% των εξόδων για την εθνική άμυνα, προκειμένου να πάμε σε κοινωνικές παροχές. Στη συγκέντρωση την πλ. Κοτζιά είπατε το 50%... Μήπως είναι πολύ σοβαρή υπόθεση η εθνική άμυνα, για να την αντιμετωπίζουμε με κάποια αμεριμνησία;…

Στο πρώτο θέμα θέλω να πω ότι δεν κολακεύουμε. Δεν κολακέψαμε τους συμβασιούχους, δεν κολακέψαμε τους ενοικιαζόμενους εργαζόμενους, τους εργαζόμενους με το stage και τους φοιτητές και τους σπουδαστές. Συμπαραστεκόμαστε στους αγώνες τους και είναι αγώνες που μπορούν να φέρουν αποτελέσματα.

Από κει και πέρα, οι εκλογές είναι πολύ σοβαρές ώστε να συνεχίζουμε αυτά τα παραμύθια ότι στην Ελλάδα το πρόβλημα είναι οι κουκουλοφόροι.

Στο δεύτερο θέμα για την εθνική άμυνα. Ζητάμε μια ουσιαστική και μεγάλη μείωση στις δαπάνες για τους εξοπλισμούς. Θυμίζω ότι πάνω από 400 € πληρώνει ο καθένας ετησίως, απ΄ όσους είναι μέσα στην αίθουσα αυτή, από τα αδέρφια, τα ξαδέρφια, τους γονείς του, τα ανίψια του, μέχρι τα βρέφη τα οποία βρίσκονται στα μαιευτήρια.

Πιστεύουμε ότι μπορούμε να προχωρήσουμε σε μείωση, στο μισό, των δαπανών για τους εξοπλισμούς και από κει και πέρα είναι η κοινωνική προστασία, που μπορεί να πάρει ένα μεγάλο μέρος, όπως είπαμε 30%, δεν μπορούμε να αφήσουμε απ΄ έξω αξιοποίηση και στο χώρο της Παιδείας και στο χώρο της τεχνολογίας και στο χώρο της καινοτομίας και στο χώρο της υγείας.

Φαντάζομαι ότι ειδικά στο τελευταίο ήξερε για ποιόν μιλάει...